材料 马克思在1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的……大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”
——《马克思恩格斯文集》第二卷
选择材料所反映的唯物史观的一个基本观点，并结合所学世界历史知识加以阐释。(要求：观点明确，史论结合，论述清晰)相似题推荐
材料一 社会分工和自由交换、劳动创造价值和资本推动经济等，这是构成18世纪后期开始的自由主义经济学的基石。几乎所有西方国家，在国内都不同程度地执行自由主义经济政策，财富“魔术般地被呼唤出来”。马克思曾给予自由竞争资本主义以毁灭性批判，认为，当社会化大生产已发展起来以后，它已不再适应生产力进一步发展的要求。20世纪30年代，凯恩斯再次全面批评自由资本主义，主张国家调节经济的资本主义。但不论是马克思还是凯恩斯，都没有否认自由主义经济学的基本精神，这就是经济生活当事人的“自主性”和“自愿性”。当今世界，自由主义经济学说与凯恩斯主义学说都发生了“适应性”改变。
——陈东琪《300年经济学与30年中国经济的发展》
（注：本文作者系国家发改委宏观经济研究院副院长，本文是何正斌译著的《经济学300年》一书的代序中的一部分）
请根据材料一提炼出一个有关于“近现代西方经济学说、政策”的观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之有理）
吴于廑整体世界史观的理论基点，是认为世界历史包括纵向发展和横向发展。……尽管吴先生未做明确论述，但仍能从其诸多行文中感受到整体世界史观富含的内在逻辑。有三点特别值得注意。其一、“整体世界”涵义非常明确，即人类各阶段社群的活动范围和认知范围整体化；它是开放的，即每代人都有自己所认知的“世界”。其二、各个阶段的“世界”都呈整体化趋向，历史是“在愈来愈大的程度上”逐步成为全世界历史的。其三、整体内部是不平衡的、呈现差异的，有中心和边缘之别；整体各部分间的联系，也有疏密和强度差异，即使20世纪的整体化世界。内部格局也不断演变……
——刘景华：吴于廑先生的整体世界史观述评
运用材料并结合所学，你如何理解20世纪下半叶（二战后）的“整体化世界”与“内部格局不断演变”，并进行阐释。（要求：观点明确、史实准确、结构完整、史论结合）材料
| 章节 | 标题 | 部分内容的陈述及说明 |
| 第二单元 | 中古时期的世界 | 内容∶日本大化改新说明∶在世界历夹上，5—15世纪通常被称为"中古时期"。公元7世纪，日本的大化改新促进了日本社会的转型，是这一时期变革的典型代表，对日本社会产生了深刻影响。 |
| 第三单元 | 走向整体的世界 | （1） |
| 第四单元 | 资本主义制度的确立 | 内容∶英国君主立宪制的确立说明∶17—19世纪，英美法等国相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革，确立了资本主义制度。 1689年，英国议会通过《权利法案》，君主立宪制确立；1721年责任内阁制的形成，国王逐步统而不治；随着议会改革的进行，英国资本主义制度逐步完善。 |
| 第八单元 | 20世纪下半叶世界的新变化 | （2） |
——摘编自《中外历史纲要（下）》
参照第二、四单元，结合所学知识完成（1）（2）内容的陈述及说明。
材料 马克思世界历史理论认为，世界历史的物质基础是生产方式的变革，它是以生产力的普遍发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提的：人类社会发展的历史过程，就是由原始封闭的民族历史向广阔的世界历史的转变，这个转变的过程就是人类不断打破地域的限制和克服各种局限而获得完全解放的过程，是世界各民族互相依存并走向统一的过程。
——摘编自于沛《从大历史观看人类命运共同体》
根据上述材料并结合所学知识提出一个历史观点，并结合所学知识进行历史阐释。（要求：观点明确，史实客观，史论结合，论述清晰）
材料 什么是美育？近现代以来国内外不少学者提出了自己的观点。马克思主义美育理论认为
一、“美”具有阶级性，多维性。
二、“美”是具体的环境和历史阶段的产物。
三“美”具有人民性和实践性。
论证上述材料所示马克思主义美育理论。（要求：运用具体史实，对材料所示一点或整体展开论证。观点明确、史论结合、表述清晰）
材料一 作为当代西方最重要的新马克思主义学者之一，弗·杰姆逊提出了马克思主义文学评论的根本宗旨——历史化，即将文学作品置于其产生时的特定社会文化环境之中，不仅要发掘潜在于作品中的历史真实或意识形态，也要基于评论家所在的历史环境加以阐释，建立作品、作者、历史和评论者四者之间的关联。
——摘编自张琳《杰姆逊阐释文学的方法：历史·文本·政治》等
材料二 工厂城（节选）
埃内斯特·琼斯
男人，女人，儿童在做工，被锁在狭小阴暗的地牢，当今的刑台——车轮飞动，生命之线飞快地断掉。
天上的星星看着也发怔，烟雾弥漫，机器怒吼；这城市就像热锅沸腾，煮沸的毒水横溢四流。
老板把厂里的种种情景，让外人瞧瞧，好不得意！“这些是工人——那些是引擎。”“我看到可只有——机器！”
大腹便便的商人走过，纺织大王！面粉大王！众人在他的路上前进，他硬着心肠要他们灭亡。
肃穆的苍天俯视万物，仿佛天主也责骂人类，竟把那么些供品献给纺车和织机——地狱的祭台！
织布工起来！面粉工起来！自由的队伍越来越壮阔！你们有上帝和造化保护。他们有什么？黄金和地狱！
不要怕你们的老板势力大，团结起来力量就足够；不要怕刮来一阵暴风雨，众人团结紧，就不用战斗。
起来啊，组成一支队伍，农场的奴隶，工厂的罪人！记住吧，要保卫自己的土地，最好的办法——把宪章实行！
——英国《劳工月刊》第一期，1847年
注：埃内斯特·琼斯（1819—1869），英国诗人，宪章运动领导人之一。
请运用材料一中杰姆逊的理论观点，提取材料二相关信息并加以阐释。（要求：结合世界史相关知识，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）
