教育的发展推动社会的进步。阅读下列材料,回答问题。
材料一
中国古代书院分布地区统计简表(部分) | |||||||||
今地区 | 唐代 | 五代 | 宋代 | 元代 | 今地区 | 唐代 | 五代 | 宋代 | 元代 |
北京 | 1 | 3 | 江苏 | 29 | 6 | ||||
河北 | 3 | 12 | 上海 | 4 | 4 | ||||
山西 | 1 | 4 | 10 | 浙江 | 5 | 156 | 49 | ||
山东 | 1 | 23 | 福建 | 6 | 1 | 85 | 11 | ||
河南 | 2 | 2 | 11 | 12 | 四川 | 6 | 31 | 5 | |
陕西 | 7 | 1 | 7 | 江西 | 7 | 8 | 224 | 94 | |
安徽 | 20 | 15 | 湖北 | 17 | 10 | ||||
广东 | 2 | 1 | 39 | 9 | 湖南 | 8 | 70 | 21 | |
港澳 | 1 | 广西 | 10 | 1 | |||||
贵州 | 1 | 1 | 3 | 海南 | 2 | ||||
云南 | 1 |
——摘编自邓洪波《中国书院制度研究》
材料二 到15世纪末,欧洲已有40多所大学,基本都设有四个学科:文艺、医学、法律和神学,其中文艺科目深受古希腊影响,内涵丰富。大学具有政治和经济上的独立性和司法权,能够控制自身的组织和成员;在经济上并不依赖于城市政府,反而对所在的城市经济繁荣大有好处;在大学内部教师和学生对教学和各种事务进行管理。虽然宗教思想在中世纪教育中依然占主导地位,但是大学却为新时代文化的出现和知识的飞速增长奠定了基础。
——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》等
(1)依据材料一,指出中国古代书院发展的趋势。结合所学知识,分析书院发展对中国古代社会发展产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中古时期西欧大学的特点并简析其原因。
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材料一 1906年3月,清政府学部拟定了《奏请宣示教育宗旨折》,提出了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五宗旨,经清政府批准正式颁布,成为中国教育史上第一个中央政府明令颁发的教育宗旨。民国时期,蔡元培任教育总长期间,先后在《对于教育方针之意见》和《对于教育宗旨之说明》中,系统地阐述了其教育新思想。他认为:军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五者,皆今日之教育不可偏废者也”。此乃他为民国教育提出的“五育”并举、使受教育者全面和谐发展的新教育宗旨。蔡元培辞去教育总长职后,教育部颁行的民国教育宗旨是:“注重道德教育,以实利教育、军国民教育辅助之,更以美感教育完成其道德。”
——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》
材料二 “劳动和劳动教育是人存活的自然手段。”1949年新中国成立后的新民主主义时期,国家以建设与恢复发展为主要任务,劳动教育也以个人与国家的生存与发展为主要目的进行初塑。国家将这一时期的教育方针定义为“为工农服务,为生产建设服务”,通过教育支援工农生产,通过教育推动国家建设。1950年,教育部副部长钱俊瑞在《改革旧教育,建设新教育》报告中最初提及“实行教育与生产结合”的教育方针。这一概念的提出使劳动教育在新中国国家政策中有了新的内涵,推动与基础生产相结合的劳动成为教育的新形式,在劳动中开展教育、通过劳动进行教育以及劳动推动教育发展。
——摘编自张雨强《新中国成立70年劳动教育的历史演变》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明民国时期教育方针的特点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出新中国成立后教育方针的新变化和意义。
材料一 “郭沫若创作生活二十五年,也就是新文化运动的二十五年,鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将……在反对旧礼教旧社会的战斗中,有着他这一位旗手;在当前反法西斯的战斗中,他仍然是那样挺身站在前面,发出对野蛮侵略者的诅咒。”
——1940年11月周恩来《纪念郭沫若先生创作二十五周年特刊》
书籍 | 原作者 | 出版时间 |
《少年维特之烦恼》 | 歌德(德国) | 初版于1922年4月10日上海泰东图书局 |
《鲁拜集》 | 欧玛尔·海亚姆(波斯) | 初版于1924年1月1日上海泰东图书局 |
《社会组织与社会革命》 | 河上肇(日本马克思主义经济学家) | 初版于1925年5月商务印书馆 |
《政治经济学批判》 | 卡尔·马克思(德国) | 初版于1931年12月上海神州国光社 |
《生命之科学》 | 威尔斯(英国) | 初版于1934年商务印书局 |
《美术考古一世纪》 | 德亚多尔夫·米海里司(德国) | 初版于1948年8月上海群益出版社 |
——摘自《郭沫若译作选》
材料二 自“五四”新文化运动开始以来,东西方文化就如同两条彩带缠绕在中华民族精神转型和发展之中,不同历史时期的文化先贤们主动吸纳西方先进的价值理念,构建和充实自己的理论体系和学术体系。而翻译西方经典名著,宣扬域外先进精神理念,以此教化国人,实现中华民族精神的现代化转型,则是其中主要的途径之一。深谙其道的郭沫若也同样延续着相同的文化路径,将翻译活动作为自我文化建构的出发点。
——摘编自《新中国成立初期郭沫若译作再版梳考》
(1)材料一对我们了解当时的中国有什么帮助。(2)根据材料结合所学知识评析中国近代翻译活动。
材料一 自8世纪以来,阿拉伯帝国武力征服西班牙后,就非常重视当地教育,“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有70座公共图书馆,藏有从各地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大,藏书达60多万册。除公共图书馆外,这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙,更加促进了书籍的传播和文化的普及,照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界。
——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》
材料二 在产业革命席卷欧洲大陆之时,1850年,欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。该法规定,经地方纳税人投票同意可以使用地方税设立公共图书馆。1871年德国统一之后,其公共图书馆运动得到发展。在社会和政治相对稳定的法兰西第三共和国时期,1882年法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动,1906年在他的倡议下成立了法国图书管理员协会,公共图书馆在法国顺利发展。总体来说,到20世纪初,欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系,这与政府的公共属性和社会职能是分不开的。
——摘编自梁跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》
(1)据材料一和所学知识,指出阿拉伯帝国统治下西班牙文化事业发展的影响。(2)据材料二,概括近代欧洲公共图书馆兴起的原因,并结合所学简析其意义。
(3)据上述材料,谈谈对我国当代公共图书馆事业发展的启示。