材料一 宋代“市井交易堪称早矣”,不用再候市门启蜂拥而入,更不必忧市门落锁仓促收场。因为宋代不仅早市无禁,更兼夜市不绝,而且热闹程度非凡。有史料论及宋代夜市境况,“直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。寻常四梢远静去处,夜市亦有猪胰、胡饼和菜饼……果子之类。冬月虽大风雪阴雨,亦有夜市……至三更,方有提瓶卖茶者。盖都人公私荣十,夜深方归也”。
——据《东京梦华录·卷三·马行街铺席条》等整理
材料二 从1914年到1919年,民族资本共设新厂矿379家,新投入资本1430万远。中国民族工业的迅速发展促进了工人队伍的壮大,1919年中国产业工人有二百万人左右。尽官民族工业在大战期间出现了短期的繁荣,但在整个社会经济中比重仍然不大,重工业的发展尤为微弱。大战期间民族资本在全国产业资本中的比重虽有较大的增长,但在1920年仍不足30%,外国资本占70%以上。
——摘编自汪敬虞主编《中国近代经济史(1895—1927)》等
(1)根据材料一,结合所学,分析与唐朝相比,宋朝“市井”的新特点,简析宋代商人的社会地位。
(2)根据材料二,概括民族资本主义工业在“1914年到1919年”发展的特征;简述民族资本主义工业在此阶段发展中存在的主要不足,分析这一时期民族资本主义工业发展对社会政治进程的主要影响
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材料一 向旧都(开封)天街,有剪诸色花样者,极精妙,随心所欲而成。又中瓦(市场名)有余敬之者,每剪诸家书字皆专门。其后,忽有少年能于袖中剪字及花朵之类,更精于二人,于是独擅一时之誉。
——(南宋)周密《志雅堂杂钞》
材料二 如今,剪纸的天地更为广阔了,她早已走出了农户人的小院,走入现代设计的广阔天地,在产品包装设计、商标广告、室内装潢、服装设计、邮票设计、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有他的倩影。她也走向世界,名扬四海,成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。在民间剪纸的主要产地山西、陕西、山东、湖北等省,这些地区的剪纸市场日趋活跃,有些地区如陕西延安地区,剪纸甚至已经成为当地的支柱产业。
——http://baike.baidu.com/view/25552.htm
(1)依据材料一并结合所学知识,分析宋代剪纸技艺水平提高的原因是什么?
(2)根据材料二指出剪纸发展的新趋势以及促使新趋势出现的原因.
宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所建立的三省六部、科举、均田等制度,已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度,中枢大臣之间,中央和地方之间得以相互制衡。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)结合材料和所学,简述宋代政治制度上“相互制衡”的表现。
(2)结合所学,从经济、思想、文学艺术、科技中任选3个方面的史实,说明宋代在中华文明史上的新发展。
北宋时期的经济发展
领域 | 简介 |
农业 | 引进优良稻种占城稻;稻麦复种制在南方普及,推动了耕作制度的进步;棉花等经济作物开始得到种植。 |
手工业 | 制瓷业:形成五大名窑。矿治业:煤炭开采量加大,煤炭既是生活取暖的能源,也是金属冶炼业的燃料,从而使金属器具的产量和质量都得到提高。造纸业和印刷业:雕版印刷术继续发展,活字印刷术得以发明,书籍大量普及,造纸业随之兴盛。 |
商业和城市 | 国内贸易:边境贸易兴盛,为获得北方教猎产品提供了方便:商品交易量扩大,出现了纸币。海外贸易:瓷器作为中华文明的象征被大量出口;国家财政中,外贸税收的地位越来越重要。城市:都城东京的人口一度超过百万,商业活动突破时间和空间的限制,出现了专门的娱乐场所:广州、泉州等港口获得很大发展 |
根据材料,谈谈你对沈括认识的理解。(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)
材料 从鸦片战争以后,中国社会开始向近代转型,其中包括社会文化的转变。而观念文化的剧烈变化,始终伴随着社会政治经济等一切领域从古代向现代的转变。实际上,从一定角度讲,观念文化的转变是一切领域转变的根本和关键。从19世纪60年代的中体西用论,到90年代的优胜劣汰、适者生存的进化论和20世纪初自由、平等、博爱的资产阶级民主主义思想文化;从新文化运动提出民主与科学的理性主义思想文化,到社会主义思潮逐渐在新思潮中脱颖而出。各派思想主张和文化学说的最终目的,都是为寻求中国在国际上的平等地位,争取民族独立,为改造中国传统思想文化,为中国社会向近代的转型提供思路。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
根据材料并结合中国近代史知识,选择一种思想观念,并阐述其对近代中国社会转型的影响。(要求:观念明确,史实准确,符合逻辑,表述清晰。)
材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在,西周已形成较为完善的祭月之礼,后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期,逐渐形成了日、月等时间观念,并以此为依据制定了历法,称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象,建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象,用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。
——摘编自王玉哲《中华远古史》等
材料二 明末清初,徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期,天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期,教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。
2004年,中国国家航天局正式启动探月工程。2013年,“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球,国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年,“嫦娥五号”返回器带回了月球样品,科学家对此进行研究,深化了人们对月亮的认知。
——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等
(1)根据材料一,概括中国古代人们对月亮的认知。(2)根据材料并结合所学知识,概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。
材料一:《农民耕作图》和《古代中国农村的家庭纺织》
材料二 中国民族资本主义企业变化
(1)从材料一所给的图示中,请回答:我国传统经济的基本形式是什么?结合所学知识回答它在鸦片战争后开始瓦解的原因。
(2)从材料二所给的图示中,请回答:近代民族企业诞生于什么时候?
(3)根据材料二判断,近代民族企业发展的黄金时期是什么时候?并回答之所以迅速发展的原因。(写出三个原因)
(4)民族资本主义企业到20年代中期又衰落下去的主要原因是什么?