荀子强调“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”；庄子则认为“礼者，道之华而乱之首也”。两者对礼的认识反映了（ ）
| A．战国思想的混乱 | B．统治阶级的要求 | C．思想主张的趋同 | D．目的上的相通性 |
更新时间：2023-09-28 10:50:11
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【推荐1】墨子说:“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之”。李悝认为“为国之道,食有劳而禄有功。使有能而赏必行,罚必当。”由此可见,两人选人标准的相似之处是
| A．毋论出身 | B．军功高低 | C．品行优劣 | D．能力大小 |
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【推荐2】战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是（ ）
| A．稳定社会秩序 | B．加强君主专制 | C．强化思想控制 | D．维护贵族利益 |
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【推荐1】西周覆灭，“礼崩乐坏”。庄子从“人”的存在这一哲学本体论的高度，对礼乐教化国家意识形态运作进行了彻底的解构。庄子思想的形成，可以被视为“乐”的抒情性长期被“礼”的理性精神压制而最终获得解放的表征。这表明庄子（ ）
| A．否定了古代的哲学体系 | B．关切于人的思想自由与解放 |
| C．推动了礼乐教化的瓦解 | D．开创中国浪漫主义文学先河 |
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【推荐2】如表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（ ）
| 学者 | 观点 |
| 老聃 | 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。 |
| 庄周 | 天下莫大于秋毫之末，而太山为小。 |
| A．包含着朴素的辩证法 | B．体现了唯物论的倾向 |
| C．表达了对现实的不满 | D．寄托了对逍遥的追求 |
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