材料   唐朝“安史之乱”后，一些藩镇跋扈割据，朝廷力弱不能制。唐宪宗李纯（805～820年在位）整顿赋税，裁减冗员，放免宫女，使财政状况开始好转。他任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙西地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。814年，朝廷发兵讨伐反叛的淮西镇（今河南南部），仍沿旧例以宦官监军，将帅不肯出力，战而无功。宪宗听取建议，取消宦官监军制度，将帅自行处理军务。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减，藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛。因宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

【推荐2】中外历史人物评说

材料鲁肃初于袁术处任东城长，后见术无纲纪，率领百余人南迁到居巢投奔周瑜，希望辅佐明君。鲁肃经周瑜推荐初见孙权，他向孙权献策：“因其（北方）多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝（指汉高祖刘邦）之业也。”鲁肃还建议孙权：“刘备天下枭雄，与操有隙，则宜抚安，与结盟好。”在曹操南下入侵东吴之时，东吴众谋士都劝孙权降曹，鲁肃力劝孙权乘父兄之基业，联合刘备，共抗曹操。周瑜于病重时向孙权说：“鲁肃忠烈，临事不苟”，“智略足任、乞以代瑜”。鲁肃成为东吴都督后，关羽与鲁肃疆场纷错，双方都数生狐疑，而鲁肃“常以欢好抚之”。使吴蜀没有发生大的冲突。

——摘编自王宇《杰出的外交家、战略家——鲁肃评传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括鲁肃成为东吴都督的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析鲁肃对当时政局的影响。

【推荐3】【中外历史人物评说】

阅读材料，回答下列问题。

材料汉武帝连年用兵，加重了农民的负担，加以商贾豪张兼并无厌，致使农民纷纷破产流亡。元封四年（前107），关东流民多达200万口。天汉二年（前99）以后，南阳、楚、齐、燕、赵之间，不断爆发农民起义。汉武帝派“直指绣衣使者”分区镇压，但农民起义此伏彼起，难以平息。严峻的社会形势使汉武帝感到不改变现行政策，就会重蹈亡秦的覆辙。征和四年（前89），武帝下诏（轮台诏书）追悔往事，公开承认过去兴师不当，表示以后要停止用兵，务在禁苛暴，止擅斌，力本农，只求不乏武备而已。随后，武帝封丞相田千秋为富民侯，意在“思富养民”，任赵过为搜粟都蔚，命他推行代田法，改革农具，以示鼓励农业生产。“轮台罪己诏”及其附带政策的出笼，使农民暴动的局势暂时得到缓解，使一度动摇的西汉统治重又稳定下来。

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝“轮台罪己诏，出台的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝为解决现实问题采取的措施及其影响。

材料一 韩非为法家之殿，而实集前人之大成。其思想中“法”、“术”、“势”之三主要观念，皆为历史环境之产物，孕育长养，至非而达其最后成熟之形态。……孕育长养此诸观念之历史环境，一言以蔽之，即封建天下崩溃过程中之种种社会政治事实而已。

——引自萧公权《中国政治思想史》

材料二 中国文化得天独厚，其民族性格最为平正中和，最为可久可大，此则称之为中华文化之同化力。此一种同化力，第一是先同化了此一地区内之各民族而成为一民族。第二是文化向外，把四裔异民族尽化为同一文化，如韩国、越南与日本。第三是异民族入侵而同化为中华民族，如汉后之五胡，如宋后之辽、金、蒙古、满洲。第四是异文化传入而同化为中国文化之一部分，如印度之佛教。宗教以外有艺术，如塔庙建筑，如绘画，如石刻，如雕丰，如音乐舞路，其间皆有外来成分。……··故中华民族能不断吸收异民族，而中华文化亦能不断吸收异文化。

——引自钱穆《中国文化十二讲＞

材料三 “追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德英克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）这两位先生，才犯下这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——引自陈独秀《本志罪案之答辩书》

【推荐2】【中外历史人物评说】

阅读材料，回答下列问题。

材料汉武帝连年用兵，加重了农民的负担，加以商贾豪张兼并无厌，致使农民纷纷破产流亡。元封四年（前107），关东流民多达200万口。天汉二年（前99）以后，南阳、楚、齐、燕、赵之间，不断爆发农民起义。汉武帝派“直指绣衣使者”分区镇压，但农民起义此伏彼起，难以平息。严峻的社会形势使汉武帝感到不改变现行政策，就会重蹈亡秦的覆辙。征和四年（前89），武帝下诏（轮台诏书）追悔往事，公开承认过去兴师不当，表示以后要停止用兵，务在禁苛暴，止擅斌，力本农，只求不乏武备而已。随后，武帝封丞相田千秋为富民侯，意在“思富养民”，任赵过为搜粟都蔚，命他推行代田法，改革农具，以示鼓励农业生产。“轮台罪己诏”及其附带政策的出笼，使农民暴动的局势暂时得到缓解，使一度动摇的西汉统治重又稳定下来。

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉武帝“轮台罪己诏，出台的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝为解决现实问题采取的措施及其影响。

【推荐3】【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

苏武奉汉武帝之命出使匈奴，为了不“屈节辱命”，甚至不惜“引佩刀自刺”。苏武后来被放逐到荒凉的北海，掘取野鼠、收藏草实来吃。在艰苦的环境下，苏武学会了“网纺缴，檠弓弩”，仍然坚持“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。苏武被扣在匈奴共19年，“始以强壮出，及还，须发尽白”，成为“使于四方，不辱君命”的典范。汉宣帝时，苏武已经成为图画形貌于麒麟阁的11位名臣之一。

历代多有以“苏武牧羊”为主题的画作传世。据戏曲史学者研究，有关苏武事迹的戏曲剧目有《苏武牧羊记》《苏武和番》等。元杂剧《持汉节苏武还乡》《苏武还朝》《苏武持节》，传奇《白雁记》，清杂剧《雁书记》，也都记述了苏武的故事。

——据《汉书》等

（1）根据材料并结合所学知识，说明苏武出使匈奴能够“不辱君命”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析苏武对后世产生的文化影响。

材料一   唐太宗是王道社会王义思想的实践者。即位之初，他就说：“从前诸葛孔明，只是蜀国的丞相，他还说‘我就像秤那样公平，不能因人而轻重有别’。何况我如今治理一个大国呢？”。他又说：“朕与公等衣食出于百姓……而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求百姓也。”他高度赞同《尚书》所说的“不结党营私，王道就浩浩荡荡，不结党营私，王道尤平平坦坦。”

——李学俊《中国古代的社会主义》

材料二 1903年12月，孙中山明确指出自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的“精华”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料三   邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十一届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送，“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”。他明确提出“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍”。

——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》

材料一武德九年八月，唐太宗即位，东突厥扬言以“将兵百万”相威胁，颉利可汗侵犯至渭水之北。唐太宗挺身而出，订立了“便桥之盟”，突厥才撤退回去。事后，唐太宗对大臣们说：“我新即位，为国者要在安静。”因为“国家未安，百姓未富，且当静以抚之。”贞观三年冬十一月，唐太宗在作好充分准备的前提下，主动反击。派李勣和李靖等大将分道讨伐东突厥。最终生擒颉利可汗，把西起阴山、北至大漠的广阔地带收入了版图。

——摘编自赵克尧、许道勋《唐太宗传》

材料二（李勣）治并州十六年，以威肃闻。帝（唐太宗）尝曰：“炀帝不择人守边，劳中国筑长城以备虏。今我用勣守并，突厥不敢南，贤长城远矣！”

——《新唐书·李勣传》

材料一 康熙二十一年(1682年)九月，郑氏集团派人到福建(同清廷)议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉霄贡”。康熙帝表示“台湾不可与……高丽外国比”，拒绝郑氏要求。

——摘自《台湾人民抗战檄文》

材料二 康熙三十年（1691年），清朝确立了对漠北蒙古的正式管辖，但保留蒙古三大部首领汗的称号，在行政上依照蒙古之例编旗。蒙古原有若干部会盟的传统，编旗后盟长作为会盟的召集人，由皇帝在盟中诸旗中指定一人担任，同时起到代表朝廷监督各旗的作用。清朝统治者反复宣称“满蒙一体”，大力发展满蒙贵族的联姻关系，使其成为清朝统治的得力柱石。

——摘编自张帆《中国古代简史》

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一

清初，满洲贵族通过战争俘虏，人口买卖，接纳投充，籍没为奴等手段，占有大量奴仆。户口数字的大量减少，迫使封建国家裁州并县以减少财政开支。康熙禁止圈地后，农民垦荒积极性提高，拥有土地面积扩大。

——摘编自项怀诚主编《中国财政通史·清代卷》

材料二

康熙年间，十分重视垦荒，制定招民开垦的奖励办法，由于清廷采取了鼓励措施，大批无地和少地的农民纷纷前往各地垦荒耕种，“湖广人民往四川开垦”已形成一股潮流。清初的赋税制度，原分田赋和丁徭两项征收，情况复杂。康熙五十一年（1712年），决定“盛世滋丁，永不加赋”，这一措施旨在克服农民在赋役压榨下四处流亡的严重问题，以便稳定封建国家的财政收入，但对无地或少地的人民来说，因为当时一般劳动人民丁多地少，而地主阶级田多丁少，田丁税的相对固定，就能使他们不至于为了躲避繁重的丁税而四处流亡。随后，四川实行“田载丁而输纳，丁随田而买卖”。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（l）根据材料一、二并结合所学知识，指出清初户口减少的原因及康熙帝的对策。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析康熙帝经济政策的历史作用。