材料一   《史记商君列传》中记述了战国时的一次变法规定：“为田开阡陌封疆，而赋税平。”

材料二   东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除赋役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”，一派田美土肥之象。

材料三   （北魏孝文帝）曰：“国家兴自北土，徙居平城……此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”

——《魏书》

材料一   缪力本业，耕织致票帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。…… 民有二男以上不分异者，倍其赋。……能得甲首（军队中的小军官）一者，赏爵一级、益田 一项，宗室非有军功论，不得为属籍。……小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。

——摘编自《史记•商君列传》

材料二   国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。蜻函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。不少拓跋贵族“丕雅爱本风， 不达新式，至于变俗迁都，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿。”

——摘编自《魏书》

材料一       

其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。

其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。

其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。

                                                                                       ——梭伦诗作

材料二   恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”，为当时的旧体制中注入了私有财产这一全新的因素。由此，“国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败”。

材料三   治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。                                             

       ——商鞅