——摘编自黄江玲《戏剧人物杜丽娘与朱丽叶之比较》
请任选角度，自拟论题，结合材料，并运用所学知识加以论述。(要求：论题明确，史论结合、表述清晰)
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材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。表3选自史书所载明初至万历末年政治、经济、文化、习俗等诸多方面的情况。
史料出处 | 史料内容 |
| 卷一“列朝”门“告天即位”条 | 高皇帝(明太祖)将登宝位……是时连阴，入明年元旦即晴。至日，日光皎洁，合祭天地，上即位于南郊。按是词先告上帝，以见未敢遽登至尊，且请烈风异景以示不可。是以天下为公，未尝矫饰符命，涂世耳目，真合尧舜汤武为心也。超千古而延万世，宜哉 |
| 卷十二“河槽”门“海运”条 | 隆庆五年(1571年)，山东巡抚梁梦龙等，上海运议曰：“……第考海道，南自淮安至胶州，北自天津至海仓，各有商贩往来……可以接济京储，羽翼漕河，省挽牵之力，免守帮之苦，而防海卫所，犬牙错落，又可以严海禁，壮神都。甚便” |
| 卷十二“户部”门“海上市舶司”条 | 我朝书生辈，不知军国大计，动云禁绝通番，以杜寇患。不知闽广大家，正利官府之禁，为私占之地。如嘉靖间，闽浙遭倭祸，皆起于豪右之潜通岛夷：始不过贸易牟利耳；继而强夺其宝货，靳不与直，以故迹愤称兵……若闽中海禁日严，而滨海势豪，全以通番致素封 |
| 卷二十四“风俗”门“火把节”条 | 今滇中以六月念八日为火把节。是日，人家缚茭芦高七八尺，置门外烧之，至夜火光烛天。又用牲肉细缕如脍，和以盐醯生食之 |
| 卷二十五“评论”“著述”“词曲”三门中“时尚小令”条 | 比年以来，又有《打枣竿》挂枝儿》二曲，其腔调约略相似。则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之……又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北词俱有此名 |
——据[明]沈德符《万历野获编》整理
阐述从材料整体或某一局部中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）
材料 中国施耐庵（1296—1370年）的《水浒传》和英国作家亨利·吉尔伯特（1868一1928年）的《罗宾汉》都是描写绿林英雄从被迫起义到接受招安直至覆灭的小说。然而在相似的背后，又有着诸多的不同。
小说 | 《水浒传》 | 《罗宾汉》 |
小说命名 | 小说中有108位英雄，书名采用其生活地—水浒 | 罗宾汉的绿林好汉人数较少，哨聚舍伍德森林，作品直接采用小说主人公的名字命名 |
复仇心理 | 小说常常对血腥、暴力的复仇场面进行细致描写，比如武松杀嫂、杀西门庆、血溅鸳鸯楼；宋江怒杀阎婆惜等 | 在攻打盖·基斯保恩领主庄园时，罗宾汉命令手下不要伤害妇女和农夫。绿林好汉虽也劫持路过者，却从不乱杀无辜，只是彬彬有礼地请“客人”用餐，然后让他们留下用餐的费用 |
婚姻爱情 | 不近女色是梁山评定好汉的一条重要标准，晁盖、宋江等都是如此，王英因贪恋女色屡次受到嘲讽。贪恋女色之徒皆直接或间接招致杀身之祸 | 玛丽安钟情于罗宾汉，两人经过一番艰难的抗争终于结为夫妻。舍伍德的英雄对罗宾汉救美娶妻之事也是支持的，极力帮助他营救玛丽安。舍伍德英雄还冒着生命危险帮阿兰夺回了心上人阿丽丝，使有情人终成眷属 |
结合材料与所学的历史知识，围绕两部小说体现的不同的文化价值观自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料 蒲松龄创作《聊斋志异》的动机和目的，是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文言小说所作的抗争。《聊斋志异》中很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看是仿“太史公曰”的写作方法，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这是高出了以前任何一位文言小说家的。
附：蒲松龄（1640-1715）字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，汉族。出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。《聊斋志异》距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久，可谓“起文言小说千年之衰”。文学作为作家对于生活评价性的反映，必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。
根据上述材料，结合时代背景，利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。
材料
美国现代社会学家大卫·理斯曼把资本主义社会自产生以来到20世纪40年代的发展过程区分为两个不同阶段的革命，“第一次革命在过去的400年里荡涤了统治人类大部分历史的以家庭或家族为核心的传统生活。这次革命包括文艺复兴、宗教改革、反宗教改革、工业革命以及17、18、19世纪的政治革命等。这次革命仍在进行中……”他所谓的第二次革命则是第二次世界大战后开始兴起的消费社会所带来的影响。马克思所处的时代正是第一次革命的兴盛时期。1844年之后，马克思通过整合哲学、政治经济学和社会主义思潮，描述了从中世纪到近代资本主义社会的转型过程。
——摘编自仰海峰《马克思的社会转型思想》
根据材料并结合世界史相关知识，围绕“社会转型”拟定一个论题，并就所拟论题予以简要阐释。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）材料
| 时间 | 西方人对“人”的看法 |
| 公元前5世纪 | 普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度；智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物 |
| 5世纪 | 被称为基督教“圣人”的奥古斯丁在《上帝之城》中论述神圣的照管及人类的历史，提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的 |
| 16世纪 | 拉伯雷《巨人传》中人物之一的高康大，刚刚出生时一天要吃一万七千多头奶牛的奶，不到两岁就长了一个十八层的下巴。从三岁到五岁，他的生活就是喝、吃、睡；吃、睡、喝；睡、喝、吃 |
| 18世纪 | 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为：“人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人的知识””“必须通过人去研究社会，通过社会去研究人”“社会是人的社会，人是社会中的人” |
| 19世纪中期 | 林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，宣布“所有脱离联邦并回到邦联掌控下的州之奴隶最迟于1863年1月1日后当被解放”。1865年1月31日，国会通知各州议员批准将成为美国宪法第13号修正案的法案，禁止美国国土上任何的蓄奴行为 |
| 20世纪前期 | 1914年7月，大约2379万女性公民中，就业总数为590万；1918年7月，就业妇女总数达830万人，其中大多数是自愿为国效力。1918年，英国议会下院通过法案，600万年满30岁的女户主获得选举权；1927年，英国妇女取得了与男子同等的选举权 |
根据材料，就西方社会对“人”的看法自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，逻辑严谨）
