“百家争鸣”中，儒家主张以德治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国，道家主张无为而治。上述“争鸣”中的“共鸣”体现在（ ）
| A．重建政治秩序 | B．加强君主集权 | C．恢复礼乐制度 | D．回归“小国寡民” |
更新时间：2023-11-03 11:28:49
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【推荐1】孔子曾提出仁即“爱人”，能行恭、宽、信、敏、惠者“于天下为仁矣”，“博施于民而能济众”者则不只是仁，还是连尧、舜都颇难做到的圣。这说明孔子的“仁”（ ）
| A．缺乏有效实现途径 | B．强调血缘亲情 |
| C．旨在维护统治秩序 | D．注重修身立德 |
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【推荐2】文化的传承皆有脉络可循。中国儒家思想，其源流可以追溯到
| A．原始平等思想 |
| B．西周初期封邦建国观念 |
| C．周公礼治思想 |
| D．春秋战国追功逐利观念 |
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【推荐1】百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，下表第一、二、三组的主张分别是
| A．墨家儒家道家 | B．墨家儒家法家 |
| C．儒家法家道家 | D．道家法家墨家 |
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【推荐2】会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是
| A．墨家 |
| B．道家 |
| C．儒家 |
| D．法家 |
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【推荐1】商鞅是中国历史上提出和实践“法无等级”的第一人，他提出“法无等级，法不阿贵，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。这表明商鞅主张
| A．重罪重刑 | B．奖励耕战 | C．重农抑商 | D．以法治国 |
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【推荐2】《韩非子·奸劫弑臣》说：“世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困则无功者得赏，不忍诛罚则暴乱者不止……吾以是明仁义爱惠之不足用。”材料中体现出韩非子的主张是（ ）
| A．君主要依法国 | B．人民要服从君主的绝对领导 |
| C．君主要严刑峻法统治国家 | D．君主要以权威来震摄臣民 |
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【推荐1】许锡亮在墨家的灭绝及中国千年的悲剧中说“墨子是真正哲学中的逻辑学与认识论的创始人，也是中国科学技术的始祖，他的思想是中国宗教的萌芽，也是中国最早的民主政治的开端”其中墨子思想能够体现中国最早的民主政治的开端的是
| A．兼爱 | B．非攻 | C．尚贤 | D．节葬 |
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【推荐2】主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
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