战国时期，孟子见梁惠王提出：“王亦曰仁义而已，何必曰利”，但并没有说服梁惠王：秦王嬴政读过韩非著作后说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣!”这说明（ ）
| A．专制集权的法家思想更符合当时现实需要 |
| B．“法不阿贵、以法为本”思想为君王推崇 |
| C．“仁者无敌”观念只能带来富国现实利益 |
| D．各国国君认可皇权至上、皇帝独尊的观念 |
更新时间：2023-11-29 23:09:12
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】公元前516年，齐国有彗星，齐侯要举行祭祀来拔除不祥。上大夫晏婴则提出，“无益也，祗取诬焉，天道不韬，不贰其命，若之何禳之？”反对组织大规模祭祀。与此同时，虞国大臣宫之奇也提出“鬼神非人实亲，惟德是依”的思想。这些观念反映了统治阶层（ ）
| A．天人合一思想日臻成熟 | B．治国思想逐渐趋向理性 |
| C．对自然的认知更加全面 | D．卿大夫掌控了政治仪式 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】关于五帝间的权力转移方式，史料中有禅让和篡夺的不同记载。《史记·五帝本纪》记录尧、舜、禹的“禅让制”被历代儒家所推崇，《韩非子》中则有“舜逼尧，禹逼舜……人巨拭其君也”等记述。这说明（ ）
| A．《史记》对于禅让制的记载不可信 |
| B．世袭制代替禅让制是历史的必然 |
| C．文献史料可以相互印证同一史实 |
| D．作者的观念和立场影响历史叙述 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见，先秦时期的三家思想
| A．君民关系方面没有区别 |
| B．都主张开明君主治国 |
| C．都把育人的道理摆在首位 |
| D．都体现出正身修心的特点 |
您最近半年使用：0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
【推荐2】韩非子认为：“法者，王之本也。”“抱法处势则治，背法去势则乱。”在韩非子看来
| A．依法治国是君主的手段 | B．无法则无国家 |
| C．奉法是治国的充要条件 | D．乱世应施重刑 |
您最近半年使用：0次
