《尚书·汤誓》记载“有夏多罪，天命殛（意为杀死）之”，祀天是周人最高级别的祭祀礼仪，只有周王才有资格祀天。《周礼》记载，祀昊天上帝要实行“湮祀”，烧柴火使烟气上达九天，而且是要在冬至日于“幽丘”祀天。秦汉以后祀天传统在中国古代一直得以延续，这主要是因为祀天（ ）
| A．有助于统治者德治观念的加强 | B．有利于对民众实施教化 |
| C．是古代政权合法性的仪式见证 | D．是敬天思想的历史传承 |
2024·四川凉山·一模 查看更多[2]
更新时间：2023-12-22 23:04:41
|
【知识点】 先秦时期的德治与法治解读
相似题推荐
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐1】中国儒家德政、仁政等德治思想植根于中国古代自然经济的土壤中，在长期的奴隶主阶级和封建地主阶级统治中发展，因而，儒家德政、仁政等德治思想，不同程度地打着当时统治阶级的烙印。材料重在说明儒家的德治思想（ ）
| A．有利于中国古代小农经济发展 | B．具有鲜明的民本意识 |
| C．促进了中国古代封建王朝繁盛 | D．服务于统治阶级利益 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐2】夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（ ）
| A．反映等级秩序走向瓦解 | B．说明法家思想更适应现实需要 |
| C．适应阶级关系变动需要 | D．表明郑国和晋国率先走向法治 |
您最近一年使用：0次
