材料一
材料二
材料三 16﹣18世纪，欧洲人主导的这三百年的国际贸易中，最重要的贸易方式是所谓的三角贸易。……各种各样的三角贸易中，奴隶是这种贸易的主要商品。……我国学者还讲到了一种范围更大的三角贸易，即“当时存在于欧、亚、美三洲之间的……繁荣的‘三角贸易’”。其内容或过程大体上是这样的：欧洲人向美洲输出欧洲的工业品，在美洲换成白银，然后通过各种渠道（如菲律宾和墨西哥之间的太平洋航线），换取亚洲的生丝、绸缎、棉布、瓷器、茶叶、香料、胡椒等，再运回欧洲。
——摘编自王加丰《三角贸易》（《中学历史教学参考》2015年第7期）
(1)分别写出材料一地图上1、2、4、6四个古文明的名称。(2)依据材料二、结合所学，分别写出①②③④四条新航线的开辟者及成就。
(3)依据材料三、结合所学，在材料二右图中绘出全球航路开辟后三条世界主要贸易路线示意图。
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材料 郑和下西洋之时，中国仍然处于传统的农耕文明时代，属于内敛的“大河文明”，讲求“杀人亦有限，列国自有疆”。因此，郑和下西洋时虽然也“用兵海外，并不是用武力‘宣示国威’，或殖民其他国家。郑和这支部队的主要作用是维和，‘其蛮王之梗化不恭者生擒之，寇兵之肆暴掠者殄灭之’，任何军事行动后都未居功要挟或奴役其国”。在探索海外未知领域时仍然是以和平、稳定、厚重、交流作为精神向导，有助于东亚地区以中华文明为核心的儒家文化圈形成，但对世界文明的发展影响有限。
在早期的航海探索中，由于科学知识和实践经验的缺乏，西欧人并不了解世界到底是什么样子。虽然有西班牙、葡萄牙等国家的财力物力支持，但没有航海地图、缺少气候预测、造船技术有限，当时的航海探索可以称之为百分之一百的冒险。西欧人在地理大发现的过程中突出了人类勇气的力量，强化了征服困难、不达目的誓不罢休的进取精神。因此，地理大发现不仅从物质上推动了西欧的资本主义发展，更从精神上确立了近现代西方文化中坚毅、斗争、进取、征服甚至是掠夺、霸权等处于强势地位的精神支柱，在与东方讲求儒雅、平和、稳定、固守甚至是忍让、懦弱等东方文化精神相碰撞时，当“海洋文明”与“大河文明”在近代出现冲突时，西方文化的进攻就自然处于上风状态，为西方文化的进一步扩张奠定了精神基础。
——摘编自刘鹏《从历史影响的角度看郑和下西洋与地理大发现》
(1)根据材料指出郑和下西洋与新航路的开辟相比有何特点？
(2)根据材料和所学知识概括“新航路的开辟是一次百分之一百的冒险”的原因，并说明冒险成功对世界文明格局的影响。
材料一 如果把欧洲人迈入大洋当作全球化开始的话，那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家。他们以高效的行政机器组织远航，怀揣着寻找黄金的期盼揭开了不同种族、不同文明的大碰撞，充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料，也撒播着诸如“地球是圆的”等进步光芒。
——摘编自巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史》
材料二 公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开始。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系，遑论全球统一……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚连成一体的世界。1763年至1914年这一时期是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位。欧洲的霸权不仅在政治领域以大殖民地帝国的形式表现得很明显，而且在经济和文化领域也表现得很明显。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 美洲的发现和经由好望角抵达东印度的航线的开辟是人类历史上最伟大、最重要的两件事……这两个事件某种程度上把世界上相距最遥远的部分连接在一起，使它们能互通有无，增加彼此的快乐，促进彼此工业的发展，因此，它们的总体趋势似乎是有益的。
——摘编自亚当·斯密《国富论》
（1）根据材料一，概括伊比利亚半岛国家远航的“内在动力”，并从整体史观分析其影响。
（2）比较材料二、三在看待新航路开辟问题上的异同。
材料一 14—15世纪，地中海沿岸城市出现了资本主义萌芽。随着封建庄园制度的逐渐解体，手工工场和租地农场的出现，西欧各国的商品经济迅速发展，对金银财富的需求以及开拓新市场的意愿日益迫切。另外，人文主义鼓励冒险精神。当时西欧部分穷困潦倒的贵族、新兴资产阶级，以及其他有冒险精神的人从《马可·波罗行纪》了解到中国富甲天下、金银遍地，认为富裕的东方和未知的海外是实现发财梦的最好场所。
欧洲长期从亚洲进口丝绸、瓷器等奢侈品和香料等生活必需品。奥斯曼帝国在建立和不断扩张的过程中，威胁到东西方之间陆路贸易通道的安全，也使来自亚洲的商品因加价而奇贵，西欧人急于从海上开辟通往东方的新航路。希望通过向海外扩张来传播基督教，也成为激励他们出海远航的一个动因。西班牙和葡萄牙王室积极支持海上探险活动。
——摘编自《中外历史纲要（下）》
材料二 美国历史学者艾尔弗雷德.W.克罗斯比在他1972年的著作《哥伦布大交换》中，首先提出了“哥伦布大交换”这个概念，指的是东半球与西半球之间生物、农作物、人种，包括黑奴文化、传染病甚至思想观念的突发性交流。它是人类历史上跨越种族的一个重要事件。在人类历史上，这是关于生态学、农业、文化许多项目的一个重要历史事件。克罗斯比认为：“哥伦布航行带来的改变，最重大的一项，乃是属于生物式的改变。”哥伦布发现新大陆的重大结果之一是：使旧大陆和新大陆的病菌、植物品种进行了交流互换，极大地影响了此后的世界历史。
——摘引自武斌《记疫、祈祷、隔离与共生》
(1)根据材料一，指出新航路开辟的动因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出从美洲传向世界的物种两例，并概括“哥伦布大交换”的影响。
材料一 第19条倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获,则此自由民应处死。
第21条自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。
第22条自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
第25条任何房屋失火,前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者,此人应投于该处火中。
第196条如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。
第198条若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头,该凶犯应赔偿一米纳白银。
第199条若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛,或打断另一自由民的奴隶的骨头,应折半赔偿。
——摘编自《汉谟拉比法典》
材料二 从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”,亚历山大帝国和罗马帝国先后崛起,建立了地跨欧亚非三洲的帝国,原有的先进文明日渐衰落,文化交往从单向性发展为双向性,文化交融是军事征服的后果。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要评价《汉谟拉比法典》。
(2)根据材料二，分析亚历山大帝国和罗马帝国对文明交流的影响。
材料一
材料二 法律在两河流域的人们日常生活中具有重要的地位。据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现的楔形文献中有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95%左右。法律在社会生活中的重要作用，使得法典的制定和颁布成为两河流域社会生活中不可缺少的一部分。乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今发现的第一部成文法典，该法典由前言、正文、结语三部分组成，涉及诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面。
——摘编自关颖、唐韵娣《欧洲文化源流》
材料三 乌尔第三王朝重视农业、兴建水利，不断扩大国王与寺庙的农庄。一个农庄管理者可拥有十五公顷土地。在劳动力方面，十个城内王室与寺庙占有两万一千多名奴隶。国王舒尔吉在位时九次向外远征，久而久之，阿摩利人威胁着乌尔王朝的独立。公元前2007年，控制着海陆交通的要道。公元前1894年，阿摩利人苏姆阿布姆于此建立古巴比伦王国。公元前1792年，掌握了公社与寺庙的领导权，在军事与政治上展开一系列的活动。其后，强大的巴比伦王国建立起来。
——摘编自阁宗临《世界古代中世纪史》
(1)根据材料一并结合所学知识，写出图中A、B、C、D.E、F代表的古代文明的名称。(2)根据材料二、概括古代两河流域法律的特点。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析古代两河流域重视法律建设的目的。
改变人类世界的力量是什么？真正改变人类世界最强大的力量就是信息革命。信息的传递能力决定了人类接受信息的能力，更多的信息接受是人类对世界认知更多的积累，也是人类进化发展的根本力量。
今天人类已经经历了6次信息革命，经过这6次信息革命，人类终于演进走向一个智能的时代。第一次信息革命，语言的产生，让信息可以分享。猿这种动物对于世界的认知，终于不再是自己20年、30年的积累，而是分享甚至接受传承，信息分享通过百万年的积累，人类终于出现。第二次信息革命，文字的出现，让信息可以被记录，我们终于有了思想文化的传承，人类的古代文明才得以出现。第三次信息革命，信息可以远距离进行传输，纸和印刷术不仅代表了古代文明的高峰，而且深远地影响了政治、经济、文化。第四次信息革命，信息可以远距离实时传输，它和工业革命一样，再造了一个全新的世界，电报和电话的能力尤其对于军事和经济有着重大影响。第五次信息革命，电视让信息可以远距离、实时多媒体传输，改变了世界传媒业，也改变了世界政治。第六次信息革命，互联网让信息远距离、实时多媒体双向交互进行传输，互联网已经改变了整个世界。今天，我们已经站在第七次信息革命的临界点。第七次信息革命，智能互联是建立在移动互联网上的移动互联、智能感应、大数据、智能学习共同形成的新能力。
——摘编自项立刚《5G机会》
(1)将下列古代文字与其所在的文明区域相匹配。
①楔形文字②象形文字③甲骨文④玛雅独特文字⑤腓尼基字母文字
(2)结合所学知识，印刷书产生的意义是什么？
(3)根据材料，请你概括七次信息革命的趋势。
(4)根据材料和所学，你如何看待人类历史上的七次信息革命？
材料一 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》
材料二 奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相。——释迦牟尼
问题：
（1）材料一反映了古代印度的什么制度？
（2）《摩奴法典》主要维护的是哪些特权阶层的利益？
（3）材料二实质上反映了印度佛教的什么主张？
（4）结合材料一、二和所学知识，说明佛教在当时的印度社会广泛传播的原因。
材料一
材料二
材料三 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。为此我愿提出四点主张，第一，坚持相互尊重、平等相待。第二，坚持美人之美、美美与共。第三，坚持开放包容、互学互鉴，第四，坚持与时俱进、创新发展。
——习近平2019年在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》
(1)根据材料一，指出世界文明发祥地的分布特点，并简析其成因。并据此指出世界古代早期文明的特点。
(2)写出图2中2、4古代文明的名称，指出两者在文明形态（或政体）方面的一个不同点。
(3)写出图2中3、6古代文明的名称，指出诞生世界最早成文法典是图中哪一处？大小麦的故乡是图中哪一处？实行种姓制度的又是图中哪一处？据此指出世界古代早期文明的特点。
(4)据材料指出文明对待不同文明的态度
（1）图一中A处为 。图三国家的政体为 ，图四国家的政体为 ，指出这两种政体的一个不同点。
（2）图二和图三在民主形式上有何不同？图一和图四这两种政治模式在形式上有何共性？两种政治模式的区别是什么？
材料一：
（1）图中②处文明古国曾产生过什么文明成就？该文明维护的是哪一阶层的利益？有什么重要的历史地位？通过丝绸之路传到中国的佛教，产生于图中 处。该国的政治制度是什么？
材料二：希腊的内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛时期是亚历山大时代。
——马克思
（2）依据材料二并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。
材料一 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 从15世纪的最后几十年起，欧洲人开始拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是复杂的：寻找新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化（它使文艺复兴显得非同寻常）变化的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本能力的恢复，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大讨论。这些讨论使人意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财富可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财富。
——摘编自【美】玛格丽特·L.金《欧洲文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出世界古代早期文明的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出15世纪欧洲人“向外拓展”的理由。并分析新“商业航线”的开辟对文艺复兴时期“人”的价值观的积极影响。
