孔子主张以仁为核心,人君修身治世,人臣尊君尽忠;荀子则倡导以“礼法”为核心,臣民都只能以君为规范,将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子,儒家思想的这种变化( )
A.迎合了封建贵族的政治诉求 | B.意在强化儒学的主流地位 |
C.反映了儒家与法家思想分歧 | D.脱离了孔子仁礼思想内核 |
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更新时间:2024-04-16 19:57:29
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【推荐1】殷周以来的仪礼,是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的,后来逐渐扩大,有了祭天、祭山川等祭祀活动。春秋时期,孔子提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。孔子此举旨在( )
A.整顿社会的秩序 | B.把仪礼上升到国家制度的层面 |
C.培养循礼的习惯 | D.使伦理纲常成为社会主流观念 |
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【推荐2】孔子极力倡导仁人君子之道。“仁人君子”不仅应关切个人自我道德品格修养,而且更应怀抱经世济民的情怀。这一主张的实质是
A.维护儒学的正统地位 | B.稳定社会秩序 |
C.重建西周的礼仪制度 | D.追求道德完善 |
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【推荐1】春秋战国时期,有学派主张:“有乱君,无乱国;有治人,无治法。……故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣”。据此可知该学派是( )
A.儒家 | B.法家 | C.道家 | D.墨家 |
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【推荐2】《荀子·王制》﹔“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼、鳖、鲋、绩,孕别之时,罔罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也”。这一主张( )
A.践行了儒家仁政治国的理念 | B.反映了儒道思想的融汇贯通 |
C.体现出保护自然资源的意识 | D.有利于构建和谐的社会秩序 |
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