材料一 公元前6世纪的波斯帝国,从东部边陲到西南边境的广袤地区都被不同的道路以及分布在沿途的驿站所连接,其中最著名的是从小亚细亚的以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”,它全长2400多千米,设施完善,每隔25千米左右设一驿站,驿站备有马匹并提供基本的补给。据现代学者估计,利用信使和专门挑选的快马传递信件,依靠波斯帝国的中继系统可以在12天内横跨超过2500公里的距离,帝国会定期派巡查员检查并维护道路与驿站,所有执行公务的人员在各级道路往来通行时,都需持有国王或地方总督签发的旅行许可文件。
——摘编自李智《从苏美尔到波斯;古代西亚驿路体系的发展与特点》
材料二 罗马帝国时期,为了更便捷地获取情报和使命令快速下达,罗马帝国在其广阔的统辖地区到处设立驿站,依靠一站接一站的办法,沿着罗马大道一天跑上100英里也没有问题。驿站的管理者主要是由市镇议会任命的包税人,驿站周围居住的居民负责驿站的维修,道路沿线的城镇为信使提供食品和马匹,驿站主要服务于公务来往,只有拿到皇帝或级别较高的官员颁发的通行证后,才可使用驿站的服务,并按公示固定付费,对违规使用通行证的人,按照法律进行严厉的惩罚。
——摘编自葛臻明、牛秋实《秦汉帝国与罗马帝国的交通及社会比较研究》
材料三 德国哲学家黑格尔(1770-1831)站在欧洲文明的视角上将世界历史分为四个阶段,以四个王国来表达,分别为东方王国、希腊王国、罗马王国和日耳曼王国,分别代表古代欧洲文明的“幼年时期”“青年时代”“壮年时代”和“老年时代”。……之所以罗马文明比希腊文明更厚实、更成熟,主要在于制度文明和社会伦理文明在罗马文明中已经开始形成,并最终决定着日后西方文明发展的趋势。
——摘编自兰奇光《罗马文明历史地位的重新评价》
(1)根据材料一、二,概括波斯帝国与罗马帝国驿站建设的共同点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出古代世界的大国修建驿站的原因并简析意义。
(3)根据材料三并结合史实,说明“罗马文明比希腊文明更厚实、更成熟”的理由。
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材料一 希腊文化,主要是指公元前5世纪至前4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化。希腊城邦孕育了杰出的文化成就。在古代世界各个文明之中,希腊文化是最有科学性和民主性的古代文化之一。尽管希腊文化是在吸收东方文化的基础上发展起来的,但其文化成果却光辉盖世,获得古典的美名。希腊文化形成以后,像一个高能量的精神能源,呈辐射状向地中海周围地区强劲地扩散,自古至今,以致影响着欧洲和世界文明。古典时代的希腊在文化的各个领域出现了全面繁荣:文学、艺术、哲学、史学和科学技术等方面都取得了丰硕的成果。
——摘编自[美]威尔•杜兰《世界文明史•希腊的兴衰》
材料二 罗马征服整个巴尔干半岛之后,大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马,给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等,奴隶教化了主人。同时,许多希腊艺术品被作为战利品运到罗马,各类哲学、文学和科技著作也源源不断地流入罗马,为罗马人所吸收和借鉴。有钱的罗马人,都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说,帝国的扩张使得它接触到希腊文化。与希腊人相比,罗马人没有太多的闲暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造。相反,更注重于实际行动,他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法,并将他们再进一步具体化。古罗马人选择了借鉴。罗马人惨烈、持久的征战中,对异族文化表现出极大的包容性。许多统治者和高官都师从希腊奴隶或希腊家庭教师,因为他们认为希腊语更优美,表达力更强。帝国建立后,希腊人的建筑艺术、雕塑和绘画、圆形剧场在罗马迅速蔓延。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才同自己的身份已是大不相称,于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前,希腊人的修辞学也因此特别走运。
——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》
材料三 希腊、罗马是欧洲文化的源头,给人类留下了丰富的文化遗产……雅典是希腊世界重要的文化中心,培养出了许多方面的人才,著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是在这一时期涌现的,雅典不愧为“全希腊的学校”。
——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理
材料四 古希腊历史学家希罗多德(约前484~约前420)所著《历史》,主要记述希波战争中希腊人的胜利,但其涉及的范围,包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带,这大体上就是希腊人当时所知道的世界。18世纪,法国启蒙思想家伏尔泰(1694~1778)著《论各民族的风俗与精神》,不仅突破基督教神学对史学的束缚,而且突破自古以传统史学以局部世界为全部世界的局限,他跨出欧洲的狭隘范围,把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史,试图勾画一幅全新的、完整的世界历史图景。
——摘编自吴于廑《世界史》
材料五 中国古代历史学家司马迁(约前145~?)所著《史记》,全书的主体是汉天子统治之下的中国,但其所记史事的地理范围,东起朝鲜,西迄大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半,司马迁笼统地称这个已知的世界为天下,这大体上就是中国人当时所知道的世界,历代史家大都继承了司马迁的传统,著史范围固然详于本国,薄于蛮夷。19世纪,魏源(1794~1857)在《四洲志》稿本的基础上,写成《海国图志》50卷,1842年出版,1847年增为60卷,1852年又扩充到100卷。这部书比较系统地介绍了世界许多国家的历史、地理、政治、经济以及船械制造等,是当时东方国家中最为详备的列国志式的世界历史与地理巨著。
——摘编自葛懋春《历史科学概论》
主题二 中古欧洲文化材料六 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的七艺,但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验,被称为经院哲学,许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物,高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光,象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编(下卷)》
材料七 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
材料八 在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
材料九 980年,基辅大公圣弗拉基米尔接受了东正教。1054年,天主教与东正教分道扬镳。蒙古人的到来,在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时,却在无意之中隔断了俄罗斯与西欧剩下的联系。这种隔绝持续了两个多世纪。15世纪,由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革,东正教统治下的俄罗斯只有一个目标,那就是不为异教的天主教徒所污染。1472年,伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后,大量引进拜占庭文化,包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等,原来的大公也改称沙皇,原来的公国也改称帝国。这样,当1480年蒙古人退出时,俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭。
——摘编自王崇梅《俄罗斯古代文化中的东方性》
基础测评:(1)根据材料三并结合所学,简述希腊、罗马给人类留下来哪些文化遗产?
(2)根据材料一,概括古希腊文化的特点。
(3)根据材料二并结合所学知识,分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。
能力提升:
(4)根据材料六并结合所学知识,概括中古早期欧洲文化的特点,并分析其形成的原因。
(5)根据材料七、八概括拜占庭文明的特点,并结合所学知识分析其成因。
(6)根据材料七、八并结合所学知识,分析拜占庭文明的历史地位。
(7)根据材料九,指出中世纪俄罗斯与西欧之间的文化联系演进的趋势,并结合所学知识,从俄罗斯的视角,说明其成因。
历史纵横:
(8)根据材料四、五并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁所著史书的共同之处。
材料一 初为据乱次小康,四土先达爰滥觞。支那印度邈以隔,埃及、安息(侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息,今从之)邻相望。地球上古文明祖国有四:中国、印度、埃及、小亚细亚是也。
——摘编自梁启超《二十世纪太平洋歌》(1901年)
材料二 世界开化最早之国,曰巴比伦,曰埃及,曰印度,曰中国。比而观之,中国独寿。
——摘编自柳诒徵《中国文化史》(1919年)
材料三 蔡先生具三大文明古国中国、希腊、希伯来最好之精神;蔡先生的三大精神是从哪里来的?是从学问来的。蔡先生具中国最好之精神——温良恭俭让。蔡先生具希腊最好之精神——重美感。蔡先生具希伯来最好之精神——平民生活。
——摘编自蒋梦麟评述蔡元培(1919年)
(1)综合以上材料,指出近代中国学者关于“文明古国”认识的异同,并作出合理的解释。
(2)随着考古学的进展和地区政治形势的变化,“四大文明古国说”在今天显得不够确切了。关于“文明古国”的提法,你有何改进的建议?并说明理由。
材料一:雅典卫城是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地,1987年被列入《世界遗产目录》。帕特农神庙是雅典卫城的主体建筑,其规格和材质使其成为一座突显了雅典人财富、权力、品位与虔诚的历史遗迹。1975年,希腊政府启动了系统的雅典卫城修缮工程,建立了由跨学科顶尖专家组成的“雅典卫城保护委员会”,并提出“雅典卫城修缮计划”加以统筹。
——邱德华《建筑艺术赏析》
材料二:巴尔干民族为实现各自的伟大梦想坚持不懈的斗争,为巴尔干此后三十年的混乱局势埋下了隐患,尤其是俄国和欧洲为了各自的利益,分别站在巴尔干冲突国家的各自一边,使得局势更加复杂。19世纪,欧洲列强包括俄国、奥匈帝国、英国、法国、德国和意大利纷纷觊觎奥斯曼帝国的“遗产”。
——师敏《巴尔干问题及其根源》
材料三:二战后,在的里雅斯特领土归属和建立巴尔干—多瑙河联邦问题上,苏南双方的矛盾逐渐公开。1948年6月,在南共未与会的情况下,欧洲共产党和工人党情报局根据苏共的意图,通过了谴责南共的决议,无辜将它开除出情报局。6月29日,南共发表声明,对此反驳。苏南冲突后,南斯拉夫于20世纪50年代逐步创立以自治制度为核心的社会经济政治制度。为应对严峻的国际处境,南斯拉夫采取“守中道”的外交政策,从而“使南斯拉夫在世界事务中获得了前所未有的地位,使铁托作为国际政治家而享有一种独特的威望”。苏南冲突的发生打破了斯大林的神话传说,是东方阵营的第一次分化。
——张海霞《苏南关系研究(1918-1953)》
(1)根据材料一,结合所学,指出保护和修缮雅典卫城应遵守的思想,并阐述帕特农神庙成为雅典卫城主体建筑的理由。(2)根据材料二,指出巴尔干问题产生的根源。结合所学,试举一例说明巴尔干问题对国际形势产生的影响。
(3)根据材料三,结合所学,指出苏联和南斯拉夫冲突的时代背景,分析苏联和南斯拉夫冲突的历史影响。
材料一
材料二 公元前1世纪,罗马城是地跨欧亚非三洲的罗马帝国的政治、经济和文化中心。罗马帝国为了加强其统治,修建了以罗马为中心,通向四面八方的大道。公元8世纪起,罗马成为西欧天主教的中心,各地教徒前往朝圣者络绎不绝。据说,当时从意大利半岛乃至欧洲的任何一条大道开始旅行,只要不停地走,最终都能抵达罗马。故有“条条大路通罗马”的典故。
材料三 马克思、恩格斯在论述古代战争与历史演进的关系时指出:“暴力、战争、掠夺、抢劫等等被看作是历史的动力,古老文明被蛮族破坏,接着就重新形成另一种社会结构(罗马人和野蛮人,封建主义和高卢人,东罗马帝国和土耳其人)。对野蛮的征服者民族说来,正如以上所指出的,战争本身还是一种经常的交往形式。”
(1)根据材料一并结合所学知识,指出两大帝国的相似之处,概述两大帝国对人类文明进步的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析“条条大路通罗马”出现的原因和作用。
(3)结合史实,论证材料三观点。
材料一 波斯帝国领土广大,印度流域文明、西亚文明、埃及文明和小亚细亚文明都聚集在它的版图之内……波斯帝国的第三代皇帝大流士一世积极开发海洋,建立全世界最强大的舰队,游弋于印度洋、红海、地中海、爱琴海和黑海等广阔的水域之中,大大加速了三大洲的经济文化交流。这次文明大汇合的内容丰富多彩,有军事的、政治的、经济的和文化的,广泛涉及社会生活的各个方面,其深度和广度也是空前的。波斯帝国时代的文明大汇合,延续到“希腊化时代”约六个世纪之久,其源头则更久远,可以上溯到公元前二、三千年。那时,文明大汇合的中心是西亚,由于东方文化源源不断输往西方,极大地促进了欧洲文明的进步与发展。
——摘编自李忠存《试析波斯帝国时代的文明大汇合》
材料二 资本主义在西方上升发展的历史,也就是从地区隔绝向世界形成统一整体过渡的历史,只是随着地理大发现,西方国家的殖民扩张,以及世界市场的形成,过去长期存在的各国、各地区、各民族间的相对隔绝状态才在越来越大的程度上被打破,整个世界在经济、政治、文化等各方面才逐步形成为密切联系的、互相依存而又互相矛盾的一体。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析波斯帝国时代文明大汇合出现的原因,并概括其特点。(2)根据上述材料并结合所学知识,从文明交汇的角度谈谈世界联系加强的影响。
材料一 波斯帝国在大流士一世统治时期,通过对外的扩张,疆域继续扩展,最终成为世界历史上第一个横跨亚洲、非洲和欧洲三大洲的大帝国。为维护统治,特别是对庞大帝国的有效治理,他采取了一系列改革,史称“大流士一世改革”。
大流士一世的改革涉及到政治、经济、宗教信仰、思想文化等方面。在政治制度方面,确立君主专制,国王是整个政权的核心和最高主宰,宣扬君权神授,国王掌握最高立法权,允许不同地区法律制度存在;建立中央集权制度,调整行政区划,实行行省制,把波斯帝国划分为20余省(据《贝希斯敦铭文》为23个省),各省每年向中央政府纳税。在经济领域,大流士一世统一全国货币,中央政府铸造金币,称“大流克”,质量8.4克,省政府铸造银币,帝国境内铸币的铸造权使用范围和使用对象既照顾了整个帝国的商品流通,又兼顾了不同地区不同情况的特殊要求。大流士一世在全国修筑道路,而且设立驿站,并开通尼罗河到红海的运河,在中亚细亚修建水库。在宗教信仰方面,大流士一世还确立琐罗亚斯德教为国教,同时实行宗教宽容政策。大流士一世改革巩固了波斯帝国对征服地区的统治,客观上促进了波斯帝国经济文化交流,有利于落后地区的发展。
——摘编自《波斯帝国的国家治理》
材料二 美国从独立战争以来,对国家的治理经历了邦联制到联邦制的发展。独立战争期间,《邦联和永久联合条例》,即《邦联条例》经各州批准后正式生效。条例的主要内容:美国是由13个州组成的邦联制国家,各州保留其主权、自由和独立,以及其他一切未明文授予合众国国会的权力。第九条特别规定:如果没有得到9个州的同意,合众国国会不得擅自行使从经济、金融、法律到军队建设等多方面的权力。独立战争结束后,北美人民的经济状况并无明显的改善。相反,在1783~1786年,美国出现经济萎缩,纸币贬值,通货膨胀,捐税激增,使人民生活更加困难。于是他们对现状非常不满,不断举行起义。在国外,美国不仅受到西欧国家的轻视,而且还受到敌视。鉴于此,经过汉密尔顿和其他宪法支持者的共同努力,1787年美国联邦宪法取代邦联条例。这部宪法不仅确定了立法、行政、司法三权分立等宪法基本原则,还确立了联邦主义原则,从而使美国由“头脑听从四肢指挥”的邦联制发展到“四肢听从头脑指挥”的联邦制。
——摘编自周跃军《从邦联制到联邦制——评美国国家结构形式的演变》
(1)根据材料一归纳概括波斯帝国大流士改革的内容和主要作用。
(2)根据材料二,简要说明美国邦联制的弊端,并结合所学知识指出1787年国家结构形式变化对美国发展的意义。
材料一
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
公元4世纪 | 北方少数民族南下中原 东晋南迁(317—420年) 北方十六国时期(308—439年) | 罗马帝国首都东迁(330年) 日耳曼人入侵(375年起) 罗马帝国东西分裂(395年) |
公元5—6世纪 | 南北朝对峙(420—589年) 西罗马帝国灭亡(476年) | 隋朝再次统一中国(589年) 欧洲日耳曼人小国林立 |
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》、白寿彝主编《中国通史》
材料二 日耳曼王国,除个别短暂“部分罗马化”外.绝大部分干净彻底地“去罗马化”。他们使整人西欧与罗马制度背道而驰,走入了长达1000年的封建社会。从哥特人的“二元政治”“族群分海到法兰克人的“封建采邑”“领主自治”。无一不导向独立分散的政治格局。
用种族、宗教、风俗、神话去划分世界.是西方文明的习惯。不以血统种族而以文化制摩论页之别,则是中华文明的传统。中国古代就形成了“华夷无间”的族类观念,是一种族群融合的“混一天下”,无论哪个族群都把“大一统”当成政治终极目标。这是包括五胡在内的众多非江游群能够融入统一多民族国家的思想基础。一部中华民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的历史,其中饱含着深沉的“命运共同体”情感。这些情感.是仅凭外来理论描述中国的人难以理解的。
——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》
请回答
(1)依据材料一并结合所学知识,比较4—6世纪中国和罗马发展历程的趋向,从中可以得到什么宏观历史认知?
(2)根据材料二分析6世纪中国、西欧不同历史走向的原因,该材料的研究有何意义?
【推荐2】古代中国和古代罗马相距遥远,然而两者的历史发展可做一些比较。阅读材料,回答问题。
(1)根据所学知识及表格中提供的角度和信息,填写表格中空白部分的内容。
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
公元前5世纪~前4世纪 | 分裂割据,战争频繁,各国变法革新,分封宗法体系逐渐瓦解。 | |
公元前3世纪 | 罗马统一意大利。 | |
公元前2世纪~公元2世纪 | 两汉王朝,统一多民族国家逐渐形成,君主专制中央集权体制的发展。 | |
公元3世纪 | 汉末混乱,三国鼎立,西晋统一王朝。 | 罗马“三世纪危机”,罗马帝国中兴。罗马法发展至万民法。 |
(2)根据表格内容,提取两项有关古代中国与古代罗马的相关信息进行比较,并结合所学知识予以说明。
材料一:行省起初是指临时性的中央派出机构,取代表中央行使权力之意。它滥觞于魏晋北朝、隋朝、唐初以及金初短期出现过的“行台省”。元初的行省仍属中央派出机构设置并不稳定。到元世祖忽必烈在位后期,行省制度基本定型,行省也很快转化成了固定、常设的地方大行政区。行省作为从中书省“分”出去“治外”的机构,因而获得了与中书省一样相应集中的权力。总体而言,随着统一战争的进行,元朝的行省也从北方推广到南方,且在南方体现出更强的生命力。就中央与各行省的关系而言,我们很少看到双方发生权力冲突的材料,相反更常见的却是中央责令各行省充分发挥自主权。元朝行省主要由蒙古、色目官员掌握权力,这些人更多地是元朝中央集权统治的忠实维护者,很难成为地方割据势力的代表。因为这些人几乎全都属于皇帝(大汗)的世仆家臣,皇帝可以比较放心地对他们“委任责成”。元朝统治的民族色彩,在很大程度上决定了行省主要代表朝廷的意志和利益行事,成为中央控制地方的得力工具,而不会走向中央的对立面。
——摘自张帆《元朝行省的两个基本特征》
材料二:罗马帝国继承了波斯帝国的行省管理体制,在所征服地区建立行省来统治当地人民。帝国的建立不但可以得到更多的领土和人力资源,而且还能获取更大的财政收入。韦斯帕芗元首时期(69—79年在位),仅埃及一地上缴的税收就超过了奥古斯都时期(公元前27一公元14年在位)罗马国库一年税收的总和。行省总督拥有该行省的军事、民政和司法全权,这就为行省总督滥用职权,横行不法,搜刮钱财,提供了便利条件。帝国时代,恺撒、奥古斯都对行省的治理加以改革和监督。比如,授予行省的居民罗马公民权,有了公民权可以上诉,总督就不能随便制裁行省的居民…另外,皇帝经常到各个行省去巡视。罗马人还采用其他的一些办法,致力于将其文化输出到行省,让行省接受罗马的文化,即我们通常说的罗马化。罗马扩张成功的一个重要原因,就是它的公民权是相对开放的。那些被征服地区的上层,或者是有些没有被征服地区的上层阶级移居罗马,成为罗马的公民。罗马的公民权相对开放,能够吸收很多的外人,但也破坏了罗马城邦的社会政治经济基础,即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体,最终导致罗马城邦走向崩溃。
——摘自晏绍祥《古代世界文明的扩张与帝国治理》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括元代行省制度形成和发展的过程,说明元代行省“不会走向中央对立面”的原因。(2)根据材料二,分析行省制度对罗马历史发展的影响。
(3)根据材料并结合所学知识,比较罗马行省制度和元朝行省制度的不同。