材料一 魏晋南北朝时期的壁画成了拥有多种风格的文化艺术形式，这一时期的壁画也发生了地域性的变化，反映了中国不同地区艺术传统的多样性。许多壁画创作将中国传统绘画元素与北方少数民族、江南等地区的艺术中常见的各种手法相结合。魏晋南北朝时期不同民族的交融促进了中国独特壁画风格的发展，也对中国的艺术和文化产生了持久的影响。
——摘编自王芷冉《民族融合视域下魏晋南北朝壁画创作研究》
材料二 早期的北方游牧民族墓葬壁画主要是对北方游牧民族生活场景的反映，随着契丹民族的崛起和进入中国北方地区，辽代中后期墓葬壁画逐渐显露出同中原文化趋同的特点。
——摘编自石惠杰等《北方游牧民族古代壁画及其发展现状》
材料三 五代十国时期壁画图像主题在继承唐代的基础上，展现了极大的自由性和区域性特点。宋代墓室壁画风格有别于唐代墓室壁画中森严的礼制规范，在题材上丰富多样，且更加生活化，宋代成为继汉唐以后壁画艺术发展的又一个重要的高峰期。
——摘编自金凡茜《宋代墓室壁画中世俗之美演变的成因分析》
(1)解释魏晋南北朝时期我国壁画“成了拥有多种风格的文化艺术形式”的原因。(2)指出古代壁画所体现的中华文化的基本特征并谈谈古代壁画的价值。
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材料一 周代佩玉“尊者玉色纯，公侯以下，玉色渐杂，而世子及士唯论玉质，不明玉色，则玉色不定也。瑜是玉之美者，故世子佩之。承上天子、诸侯，则世子，天子、诸侯之子也。瓀玟，石次玉者，贱，故士佩之。”
——摘编自李岩《周代服饰制度研究）
材料二 秦始皇相信秦克周，应当是水克火，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色。秦始皇身着服饰上黑下红，代表上天下地，此意也是神化皇权和经天纬地之独尊权力的表达。
——摘编自崔琦《秦至南北朝服饰类名物词概念场研究》
材料三 汉唐时期频繁的商贸活动带来了异域的宗教，包含宗教特点的服饰也影响着礼仪服饰的发展方向。民族的互动促进了胡、汉服饰风格的交融。在融合的过程中，北方草原民族为了加强在农耕文明的土地上的统治，不得不学习较为先进的汉族礼仪制度。汉族也吸收胡族服饰轻便实用酌特点，并将之代入到礼仪服饰当中，袴褶服的礼仪化就是其中的典型。汉代凝动质朴，魏晋南北朝的浪漫奔放，唐代的包容华贵等时代特征都反映在各自时期的礼仪服饰。
——摘编自罗祎波（汉唐时期礼仪服饰研究）
(1)根据材料一并结合所学知识，指出周人佩玉的特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦始皇服饰的特点，并从思想文化和制度两个层面分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括影响汉唐服饰发展变化的原因。
中国古代的文学，必溯源于诗经三百首……是有政府收集而流行在贵族社会的……魏晋南朝的诗人，多半出身于门第新贵族中……唐代诗人之多、诗学之盛，可以说超前绝后。全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界。
中国艺术中最独特的而最重要的，厥为“书法”……（南北朝）南方擅长“帖书”，大体以行草为主，用毛笔写在纸或绢上，更普通的是当时人往来的书信；北方则擅长“碑帖”，是把字刻在石头上的，是一种较老的传统……多用于名山胜地、佛道大寺，或名臣贵族死后的墓志铭所用。……一到唐代，南帖北碑渐渐合流，但南方的风格，到底占了优势。
秦汉时期的绘画大体还以壁画和刻石为主，应用在宫殿庙宇坟墓……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转而为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。
——钱穆《中国古代文化史导论》
阅读材料，概括唐朝文学艺术发展所呈现的特点。
材料一下图为中国古代某一时期的形势图
材料三 是与非?
面对惨遭列强劫掠后的莫高窟，1941年，张大千对莫高窟以临摹的方式对壁画进行编号考察，但其做法在当时便产生了争议。1942年12月5日，傅斯年、李济在给于右任信函中谈到;"欲遍基各朝代人之手迹，故先绘最上一层，绘后将其剥去，然后又绘再下一层，渐绘渐剥，冀得各代之画法。对于古物之保存方法，未能计及。"
(1)对材料一
中缺失部分进行判断补充，并说明理由。(2)根据材料并结合所学知识，分析敦煌莫高窟艺术成就享誉世界的历史因素。
(3)面对张大千的这一做法，请你对文物保护提出合理化建议。
【推荐1】人物与言论将表格中左侧的言论与下面的人物对应（填写字母）
| 言论 | 人物 |
| ①.“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。” | A周公 |
| ②．“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一” | B韩非 |
| ③．“礼义者，治之始也”，“法者，治之端也” | C老子 |
| ④．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” | D唐太宗 |
⑤.“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力。” | E．孟子 |
| F．董仲舒 | |
| G．唐玄宗 | |
| H．孔子 | |
| I．荀子 |
①__________②_________③____________④___________⑤______________
材料一中国古代家训节选
| 三国﹒诸葛亮《诫子书》 | 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 |
| 唐﹒刘禹锡《名子说》 | 夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。 |
| 宋﹒刘清之《戒子通录》 | 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。 |
| 宋﹒包拯《包拯集》 | 后世子孙仕宦，有犯赃者，不得归本家，死不得葬大茔中 |
| 清﹒张英《恒产琐言》 | 人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕与读两字。 |
（2）结合所学知识，分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
材料二在家训形式上，此期（晚清）家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
材料三左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学（科举）者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
（3）有学者认为晚清是家训的革新时期，根据材料二、三对此观点加以论证说明。（4）综合以上材料，你认为怎样对待中国传统文化?
材料一 巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人中间，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了一个响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破杯视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。
——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》
材料二 20世纪20年代的国民革命，在“打倒列强除军阀”的共同目标下，工人、农民、青年学生以及商人、妇女等各个阶层的广大民众都被动员起来。当时的国共两党，一个关注上层，一个关注下层；一个重视军事，一个重视民众。北伐战争的迅猛推进，时论认为“枪与笔联合起来，所以到处如入无人之境”。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 日军侵华暴行，没能摧毁中华民族的抗战意志。正是因为“中华民族到了最危险的时候”，所以爱国救亡运动风起云涌，抗日烽火在各地燃烧。地不分南北，人不分民族，唤起了同仇敌忾、共赴国难的新的民族觉醒。这在中国历史上是前所未有的。
——沈祖炜《抗日战争与中国的民族主义》
材料四 五四运动以来的100年，……中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业……新时代中国青年，要有家国情怀，也要有人类关怀，发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，为推动共建“一带一路”、推动构建人类命运共同体而努力。
——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》
(1)据材料一，概括五四时期中国民族主义的基本特点。结合所学知识，指出导致这一时期中国民族主义高涨的社会背景。
(2)据材料二，归纳国民革命运动促进中国民族主义发展与深化的集中表现。
(3)据材料三并结合所学知识分析抗日战争是如何促进民族主义发展的？
(4)据材料四，谈谈新时代下我国民族主义的新发展。
