陈嘉庚（1874—1961年），著名的爱国华侨领袖、企业家、教育家、慈善家、社会活动家。全面抗战爆发后，他一年内募集捐款1.44亿元，支援祖国抗战；还组织华侨机工3200多人回国服务。1938年，来自南洋各埠的164名代表成立以陈嘉庚为主席的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，陈嘉庚在大会上历数了日本侵华种种罪行，并呼吁大家支援祖国抗战。国民参政会召开期间，他致电“在敌寇未退出我国土以前，公务人员任何人谈和平条件者，当以汉奸国贼论”的提案，之后还大胆地指责国民党对汪精卫投降活动的纵容态度。毛泽东题词赞誉陈嘉庆为“华侨旗帜、民族光辉”。1946年11月，陈嘉庚在新加坡集资创办的《南侨日报》，及时向广大侨众报道了国内战局和国际形势、民主运动的曲折发展、解放区的光明和国统区的黑暗，并预见国民党必败、共产党必胜。1949年，他作为华侨首席代表，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议及中华人民共和国开国大典。

——摘编自《闽南文化》

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

“因俗而治、因地制宜、因势利导”的务实精神，作为中国人治国理政的大智慧，成功解决了从古至今的诸多历史与现实问题。

材料一 辽太宗为了统治属于不同社会发展阶段、不同生产类型的各族人民，建立了北面官（官署设在皇帝牙帐之北）和南面官（以其官署设在皇帝牙帐之南）“蕃汉分治”的双轨制官僚机构。南面官依据“汉制”统治汉人及渤海人，杂用汉族地主知识分子和契丹贵族；北面官以“国制”（辽朝制度）统治契丹人和共他少数民族，机构比较简单，是根据契丹部落的传统建立起来的，一律任用契丹贵族。军政决策权主要在北枢密院：“北枢密视兵部，南枢密视史部。”即元好问所说的：“北衙不理民，南衙不理兵。”

——摘编自刘本年《试论辽朝“因俗而治”的国策及意义》

材料二 1937年2月，中共中央致国民党五属三中全会电中提出了著名的“五项要求”和“四项保证”。其中，保证中国共产党领导的“工农政府改名为中华民国特区政府，在特区政府区域内实行普选的彻底的民主制度”：将“红军改名为国民革命军，直接受南京中央政府与军事委员会指导”等，这是中国共产党第一次公开承认南京政府的领导地位。“八一三事变”爆发，日军大举进攻上海，直接威胁到国民党统治的中心地区，蒋介石为急于使红军出师作战，才同意红军改编和设总指挥部，并答应不派参谋长。1937年9月6日，陕甘宁边区联合政府在延安正式建立，通过议会选举成立了边区抗日民主政权。从此，中国两个政权由尖锐对立转变为并存合作的局面。

——摘编自李荣武、范丽梅《第二次国共合作与“一国两制”》

材料三 “一国两制”的构想最初是从解决台湾问题开始提出未的，由于香港问题的提前到来，使这一构想首先在解决香问题上付诸实现，并获得成功。香港回归的成功实践充分证明，邓小平“一国两制”的构想是符合中国实际的伟大构想，具有重要的理论意义和现实意义。

——摘自卢培琪《从香港回归的成功实践看“一国两制”构想的伟大理论意义和现实意义》

（1）据材料一并结合所学知识，概括“蕃汉分治”制度的主要内容及突出特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析1937年9月出现两个政权并存合作局面的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明“一国两制”的“理论意义和现实意义”。

材料

——摘编自马晓驰《民国时期东北地区山东移民问题研究》

材料一   所谓耕读，即半耕半读。汉到唐时期，我国山林文化逐步形成与发展，再加上佛道两家的影响，不少士人不同程度地吸取了佛道两家的出世观，这样便把古已有之的“退处则为乡党自好”、“穷则独善其身”的人生态度，赋予了一种新的超脱精神，走上了所谓隐逸或隐遁的道路，读书山林渐成风尚。宋代陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习。还有一些士子把耕读结合作为实现自己改良社会理想的一种途径，如元代郑玉曾写过《耕读堂记》，很有代表性：“夫古之时，一夫受田百亩，无不耕之士，家有塾、党有庠、术有序，无不学之……皆尽耕田之力，皆有读书之功，则人情自厚，风俗自淳”。明代教育家吴与弼认为道德修养不勤奋不行，而勤奋的品格，只有通过劳动才能获得，否则，难以达到先哲的境界。

——摘编自胡青《耕读——中国古代的教育与生产劳动相结合》

材料二   劳动教育是中国特色社会主义教育制度的基本构成。新中国成立初期，教育部要求各级各类学校开展劳动教育。从1955年开始，各地中小学逐步开设了“手工劳动”“农业常识”“机电常识”等课程，高等学校主要通过专业课程渗透劳动教育。在中小学的语文、数学等课程教学中也要贯彻劳动教育，如语文教师通过课文中劳动人民紧张忙碌乐观的形象教育学生，为学生讲解过渡时期总路线精神等内容，让学生树立社会主义劳动观。学校组织学生参加勤工俭学活动及各类体力劳动实践，师生与农民同吃同住同劳动；还通过组织学生排演“农业互助合作”题材的短剧，编排反映农业劳动过程的舞蹈，唱反映劳动人民生活的歌曲等。使“劳动光荣”触动学生心灵，进一步增强学生建设国家的使命感与责任感。

——摘编自李欢《新中国成立初期学校劳动教育的实践探索与经验启示》

材料一   下表为唐宋时 期家训主要内容归类(涉及篇数)

材料二   下图为唐宋家训作者身份地位统计图(注:图中文人指未进入仕途的读书人)

——以上材料均摘自陈志勇《唐宋家训研究》