材料一
材料二 科举夙为外人垢病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之智能，上知效忠于国，下得自谋其生也。其才高者固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。兵农工商，各完其义务而分任其事业。
—摘自张之洞、袁世凯《会奏请立停科举推广学校折》(1905年9月2日)
昨日在县，同人皆言科考一废，吾辈生路已绝，欲图他业以谋生，则又无业可托，将如之何?……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。
—摘编自刘大鸭《退想斋日记》(1905年10月17日)
根据材料，结合相关史实，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求:立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。)相似题推荐
| 论述 | 出处 |
查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。 | 袁世凯等《立停科举推广学校折》（1905年） |
1905年10月15日 下诏停止科考，士心散涣，有子弟者皆不作读书想，别图他业，以使子弟为之，世变至此，殊可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后，改设学堂，凡入校读书者声均称学生，所读者，皆教科书，至十三经，全行废除，禁止不读，最重洋文洋字，虽无秦始皇而较焚书坑儒尤甚…… | 刘大鹏（清末民国时期山西的一位乡绅）著《退想斋日记》 |
材料 1898年戊戌变法主张废八股，改试时务策，却因慈禧发动政变而中止。但1901年清末新政中再次提出改革科举命题内容的要求。1904年的中国，面临内忧外患，表所示是当年部分科举试题。
史论五篇 | 题目 | 解释 |
| 一 | 周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。 | 周、唐两朝中央权力过小，地方权力过大。而秦朝和北魏则中央权力过大，地方权力过小。两者有哪些可取之处。 |
| 二 | 贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦移尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。 | “五饵三表”是西汉贾谊针对匈奴问题提出的防御策略，班固嘲笑此乃书生之见。当年秦移公也曾用此怀柔之术征服西戎部落，中行说（匈奴单于顾问）也曾用此警示匈奴单于。如何看待这种策略。 |
| 三 | 诸葛亮无中商之心而用其术，王安石用中商之实而讳其名论。 | 诸葛亮无法家的心术但用了法家的治国思想，王安石使用法家思想推行变法，但却不愿将自己归为法家之流。如何看待这个问题。 |
| 四 | 裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论 | 唐朝名相裴度向皇帝报告要招揽四方贤才和参谋，在自己的府邸聚会讨论，皇帝担心这会造成结党营私，但裴度却做得很好。如何看待这种现象。 |
| 五 | 北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。 | 北宋联金攻辽而灭于金，南宋助元灭金而灭于元，如何看待这个问题。 |
1898年，清政府颁布《遵义乡会试详细章程疏》，规定了科举考试的场次、内容和文体等。主要内容如下。
第一场史论五篇∶
1"周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论";
3"诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论";
5"北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论"。
第二场考各国政治，艺学策五道∶
1"学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业，国民不能自立，必立学以教之。使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策"。
......
3"日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策"。
......
第三场《四书》《五经》∶
首题为∶"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义"。次题为∶"中立而不倚强哉矫义"。
三题为∶"致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义"。
根据材料提取一项历史信息，并结合所学知识予以说明。（要求∶信息准确，史论结合，史实正确。）
