由于城邦没落和现实版图的扩大，希腊化时代的雅典哲学家们走向了两个极端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一个由理性统治的世界国家；犬儒学派批判社会，坚持自我满足，消极遁世。这体现了（ ）
| A．个人主义和世界主义并存的多元文化 | B．希腊化时代继承了古典时代哲学遗产 |
| C．征服战争激化希腊化世界的社会矛盾 | D．政治权力深刻影响一定时期文化走向 |
更新时间：2024-05-26 16:49:02
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【推荐1】古代雅典学者伊壁鸠鲁（约公元前342—前270年）认为：包括人在内的宇宙万物是由无数的原子所构成，原子解散时人的生命就会消失，根本不会有任何感觉，所以死亡毫不可畏，人也不用恐惧神的处罚。伊壁鸠鲁的这种观点（ ）
| A．是对自然界的科学认知 | B．具有人文主义特点 |
| C．过于强调人的主观感受 | D．摆脱了神学的影响 |
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【推荐2】雅典政治家阿里斯泰德曾在放逐投票时,被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯泰德问那人何以要放逐他,那人答道:“不为什么,我甚至还不认识这个人,但是到处都称呼他为‘公正之士’,我实在听烦了。”这种现象从本质上反映出陶片放逐法（ ）
| A．是表达公民意愿的最佳方式 | B．是反映社会呼声的最佳方式 |
| C．对维护民主没有任何的益处 | D．不能从根本上保障民主运作 |
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