【推荐1】材料一就一般而言，历史事件随着时光流逝而意义日减。鸦片战争则不然。‘它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。

——茅海建《天朝的崩溃》

材料二近代中国著名史学家蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“1840年以前是我们对人家不公正，1840年以后是人家对我们不公正。”

材料三19世纪中期的中国大事记

材料四兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。

——《资政新篇》

材料五从l840年到l949年，中国的现代化是屡遭挫折的、扭曲的、失败的、屡次失去发展机遇的。……中国面临的首要任务是如何避免或减轻外国帝国主义的侵略或者反抗外敌入侵，是改革国家政治，使国家民主化……

——张海鹏《现代化的研究视角与近代中国现代化的历史进程》

（1）简析材料一中鸦片战争“是中国历史的转折”这句话的含义。

（2）结合所学知识分析材料二中“不公正”的含义。

（3）历史事件的发生具有内在联系。结合材料二图示及所学知识，举出一例分析说明它们之间的内在联系。

（4）有学者认为“太平天国运动既是旧式的农民战争，但又带有新的时代特点”，请结合材四说明“带有新时代特点”指的是什么？

（5）根据材料五，结合所学知识指出，近代中国的现代化“屡遭挫折”，难以获得发展机遇的根本原因是什么？辛亥革命为了“使国家民主化”做了哪些努力？

【推荐3】鸦片战争以来，中国走过了一条艰难曲折的近代化道路。阅读材料，完成下列问题

材料一由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842同英国的战争，第二次是1856-1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结合他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应：它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二材料四“文革”结束后，辛亥革命史研究重新步入正轨，国内外的相关研究得出如下的一些认识。在政治史方面，辛亥革命促进了中国政治近代化的进程；在思想文化史方面，辛亥革命则是一场重大的思想启蒙运动；在经济史方面，辛亥革命有利于工业化的进程；在社会史方面，辛亥革命造成20世纪初中国社会各个层面的深刻剧变，推动了整个中国社会在20世纪的进步；革命史方面，辛亥革命是承前启后的革命分水岭；在民族史方面，辛亥革命极大地促进了民族意识的觉醒。在中国史方面，辛亥革命埋葬了封建帝制，推动了近代化进程，……在世界史方面，“辛亥革命在东方被压迫民族的解放运动中具有承前启后的重要地位”。

——摘编自《走出辛亥革命评价问题的困境》

材料三英国路透社2012年8月23日电，卡梅伦自2010年成为英国第53任首相以来，2011年8月以强硬手段平息了伦敦暴乱，随后同美国一起出兵推翻了利比亚政权，2012年又同美国总统奥巴马一起对叙利亚发出战争威胁借口叙利亚保存大量生化武器，声称不排除对叙利亚派兵行动

（1）据材料一并结合所学知识，从近代化的角度阐述三次战争对中国的不同影响。

（2）据材料二和所学知识，指出“文革”后史学界对辛亥革命的研究体现了哪些史观。说明影响史学发展的主要因素是什么。

（3）据材料三卡梅伦派兵叙利亚，内阁成员大体上是赞成还是反对？为什么？

材料：曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用……为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难……曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒贬不一，《清史搞》称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。

——摘编自宋德会《曾国藩与洋务运动》

材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。

——马大正《中国边疆经略史》

材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。

——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》

材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》

材料一 明末欧洲天主教传教士来华，揭开了中西文化交流史的新篇章。康熙称帝以后，任命南怀仁为钦天监监副，并负责监造天文仪器。他还曾向安多、张诚等学习几何学、代数学和天文学，向白晋、巴多明等学习解剖学。在此期间，传教士们还编译了满文《几何原本》《借根方》《钦定骼体全录》等书。康熙帝晚年亲自组织进行了两项大科学工程。首先是全国范围的地图测绘，定名为《皇舆全览图》，该图成为当时世界上最先进的地理图册。第二项大工程是《律历渊源》一百卷的编纂。这是一套包括天文历法、音律学和数学等知识的科学著作。

材料二   通过《律历渊源》的编纂以及《皇舆全览图》的绘制，我们可以一窥其御用科学的本质。观象授时是皇权的象征，关乎皇权的合法性和神圣性，因此倍受重视。必须保证政治上合乎当时的“崇儒重道”的既定国策……钦天监虽然采取了西法，但其任务和工作则依循旧轨，清朝也没有建立任何新的科研机构……《皇舆全觉图》的测绘更多是满足帝王虚荣心的需要，在为欧洲人所周知之后，清廷却当作珍籍秘不示人。……耶稣会士的学术活动必须在皇权的严格监控下进行，他们不予许在汉人和蒙人的衙门内翻译任何科学文献。……康熙帝暮年，由传教士挑起的礼仪之争，最终导致他发布了禁教令。

——摘编自王杨宗《爱好科学的康熙，并没有引导中国走上近代科学之路》

材料一：19世纪40年代之后，上海城市经济结构发生了重大变化：开始成为近代航运业的枢纽，出现了近代的房地产业，成为内外贸易的中心。在这些变化的基础上，逐渐产生了服务于航运、贸易的近代金融业。……而到了19世纪末，出现了各种近代企业……上海当之无愧地成为把整个长江领域经济与海外贸易紧密联系在一起的中心城市。

﹣﹣吴景平《历史发展篇：近代上海金融中心地位的变迁》

材料二：从1992年至1997年，全国GDP值年均增长率为11.2%，上海为14%．……浦东陆家嘴金融贸易区、金桥出口加工区、外高桥保税区、张江高科技园区等四个重点开发小区，开始出形象、出功能、出效益。

﹣﹣熊月之《上海在中国与世界的地位》

材料三：有学者指出：近代通商口岸和现代沿海开放城市不是“本同末异”，而是“末同本异”。而有的学者认为：单从经济发展本身来说，两者是“大同小异”的。

材料一   鸦片贩卖是英国东印度公司对华贸易的最大项目。1773年对华鸦片试销成功后，东印度公司把中国作为销售鸦片的主要市场。1832年，英国国会辩论，一致认为：“鸦片税是由外国消费者负担的税收。”这等于是伦敦政府对鸦片贩运承担责任的公开声明。

英国是当时对华贸易总额最大的国家。但实际上，正当商品中没有任何一项是值得中国人欢迎的。而英国本土对中国丝茶的需要日益增加。于是出现了英—印—中，即棉纺织品—鸦片—丝茶这一循环的三角贸易关系。该过程是鸦片贩子在中国吸收现金，东印度公司用汇票换取现金转为贩茶的资金。

——摘编自沈渭滨《道光十九年—从禁烟到战争》

材料二   这种由战争而造成的变化意味着中国主权的丧失。从香港和五口输入的外国商品，开始冲击中国的自然经济，为资本主义因素的发生和发展让出了地盘。一批爱国知识分子在比较中思考，于是出现了《海国图志》《瀛寰志略》。可惜，对意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国，而是日本。中国社会在炮声沉寂后又昏昏睡去。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

                                        李正中<孙中山与香港>(历史教学1997第八期)

                                 李家泉<论香港回归及祖国统一>(历史教学1997第七期)