【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。

材料二 古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。

——以上材料均摘编自尹良海自然法《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题：

材料一：希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。

——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

材料二：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不再来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——王斯德《世界通史》

材料三：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——马克垚主编《世界文明史》

（1）材料一是古希腊哪一学派“人文主义”的诉求？结合所学知识，简述这一诉求的历史意义。
（2）据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的经济和文化因素。
（3）结合所学知识，指出材料三所反映的路德的思想主张。据材料三，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步性。

【推荐1】西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读下列材料：

材料一：苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

——色诺芬《回忆苏格拉底》

材料二：人文主义小说《巨人传》描写道：1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

材料三：“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”

请回答：
（1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。
（2）材料二中的《巨人传》属于哪一思想解放运动的代表作品？你是否同意材料二的观点？为什么？
（3）材料三中的“他们”发起了哪一思想解放运动？这场运动的核心是什么？结合材料二分析说明这一事件的突出特点？
（4）综合上述材料概括思想解放对于社会发展的影响。

【推荐2】连线题，将下列人物与其对应的思想分别连线。
1）亚里士多德                          A物竞天择，适者生存。
2）达尔文                                  B先定论。
3）孟德斯鸠                             C无为而治。
4）加尔文                         D吾爱吾师，吾尤爱真理。
5）老子                                                                E 三权分立。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题

公元前800年到公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

(1)孔子与苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张？
(2)各自的背景是什么？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静，……因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻档人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。

——薄伽丘《十日谈》

材料二   宗教改革，是一次人类心灵追求自由的运动，是一次人类心灵争取自治权的尝试。

——基佐《欧洲文明史》

每个人都是自己的牧师。

——马丁•路德

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺之理智，而在于不经别人的引导就缺之勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德《历史理性批判文集》

(1)材料一表达了欧洲文艺复兴时期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？
(2)根据上述材料并结合所学知识，概括近代西方人文精神的发展历程。

【推荐2】阅读材料:
14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
⑴就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
⑵1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？
⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋人的财富观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李觏认为：“人非利不生，竭为不可言！致者人之情，竭为不可言！”意思是说追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望。到南宋，逐渐形成以陈亮、叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应该得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”，是阻碍个人发家致富的绊脚石，必须破除它，叶适进一步主张“以义和利，不以义抑利”，最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。

——摘自袁冬梅《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》

材料二   中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取财富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。布拉丘利尼在《论爱财》中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点；人们如果要具备和发挥美德，就必须拥有财富，他写道：“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人，能成为慈善家吗？”人文主义者们认为，通过努力劳动获取财富有益于文明社会；如果每个人只满足于维持自身生存需要的财富，那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失，再没有寺院、古迹和艺术……因此，金钱是国家的力量所在，赚钱应视为国家的基础和根本。”

——摘自欧阳萍《略谈文艺复兴时期的财富观》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋人财富观出现的新变化及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析与宋代财富观的新变化相比，文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。

【推荐1】【近代社会的民主思想与实践】
材料 人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人（指公共权力机关）；同时保留其生命、私有财产。中间人若侵犯其生命财产，人民有权推翻他。中间人同其余社会成员是一种契约关系。

——洛克《论政府》（1690）

（1）根据材料概括洛克的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛克的观点出现的历史背景。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1762年，隐居在巴黎近郊的卢梭完成了他最为人知的著作——《社会契约论》，这部著作以“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”开头，阐发了一个理想的社会建立于人与人之间的契约关系，一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的重要观点。……卢梭还正式出版了一部关于道德问题的充满激情的感伤小说《新爱洛绮思》，似乎欧洲的所有妇女和一半男人都为之落泪。人们常说，浪漫主义伴随着这部小说而诞生。

——摘自（美）克里斯蒂安松《文件中的历史》等

材料二   18世纪晚期，工厂制度出现了。钟表、机器和车间的规定创造了新的劳动节奏。产业工人一般每周工作6天，每天工作12至14小时。他们还要面对时时刻刻的严格监督，打个盹或是和同伴说句话都不行。男人、女人和孩子加紧生产，工资却很低，没有完成定额就要受到惩罚，无论是机器还是工序都没有考虑安全因素，因此早期的工人总是要面临发生事故致伤甚至致死的风险。19世纪30年代，有学者一语揭破：“在这里，文明表现了它的奇迹，文明的人几乎变成了野人。”

——据（美）杰里•本特利等《新全球史》等整理

（1）依据材料一并结合所学，指出17、18世纪体现人文主义发展的启蒙思想内容。
（2）18世纪后半期至19世纪上半叶，启蒙思想家倡导的社会理想与现实出现了强烈反差。根据材料二，概括这一时期欧洲社会“理想与现实”反差的主要表现。

【推荐3】多位启蒙思想家都论及“社会契约”，又各有不同。阅读下列材料并回答问题。

材料一   英国启蒙思想家霍布斯第一个全面阐述了国家起源的社会契约，只是他的结论是所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立起保障人民安全与幸福的国家，而且契约一旦确立就不可推翻，人民应无条件服从君主。

——马克垚《世界文明史》

材料二   洛克同意霍布斯关于人生而自由平等的观点，但他不同意霍布斯关于人民在订约建国时放弃自己的全部自由权利的看法，他认为这里放弃的只是其中的一部分……如果政府不能履行这些职责，人们就有权推翻它，重新订立契约。

——马克垚《世界文明史》

材料三   卢梭认为，人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。

（1）依据材料一和材料二，比较霍布斯和洛克观点的异同。
（2）依据材料二，结合美国1787年宪法，说明“人们放弃”了把哪些权力而授给政府？自己又保留了哪些权利？按照启蒙运动的观点，你认为“政府的职责”应该是什么？
（3）材料三中卢梭的“人民根据个人意志投票产生公共意志”在西方民主政体中是如何实践的？