【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   有一个惊人的现象，开天辟地的人类智能大师们，都诞生在2500年前：孔子、释迦牟尼、亚里士多德……

——余秋雨《中华文明一定是21世纪文明图谱中的主角》

材料二   “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——《论语·为政》

材料三   法律是最优良的统治者。

——亚里士多德《政治学》

（1）根据材料一并结合所学，分别用一句话概括孔子、亚里士多德在各自国家学术史上的地位。
（2）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。结合所学知识，指出他们在思想和教育方面有怎样的相似之处。

【推荐2】儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。

材料一下面是儒家思想发展简表的相关内容：

时代	人物	主要思想主张
春秋	孔子	仁、礼
战国	孟子	①
	②	天行有常、制天命而用之

材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——《汉书·董仲舒传》

材料三李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理，人欲没有区别的见解……

请回答：

（1）材料一中①和②应填写的分别是什么？

（2）从材料二中提取董仲舒的思想主张。（不得照抄原文。）并说明其实质。

（3）根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度？

（4）综合上述材料，联系社会实际，你是如何正确看待传统思想文化的？

【推荐3】阅读材料，回答问题。

如何看待中国传统文化的现实意义，是当前的一个理论热点。习近平总书记近期对继承发扬中华优秀传统文化发表了一系列重要讲话，不仅反映了中央对文化建设的高度重视，而且彰显了其以文化复兴助推民族复兴的坚定决心。从普通理论工作者的角度来看，无论从中国梦的实现动力还是从中国梦的重要目标而言，它都离不开中国优秀传统文化。

——孙来斌《中国梦的精神滋养和文化追求》，光明网

（1）结合必修三所学内容，简述中华优秀传统文化有哪些内容？
（2）同一时期中国社会在经济、思想、文化领域发生了哪些变化？各举一例说明。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一先秦儒家没有为当时的统治者所接受，甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击，这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得“迂远而阔于事情”（主张脱离社会现实）。孟子的“仁政”说，虽已转到新兴地主势力的立场上，但其“仁政”说是建立在“民为贵”“君为轻”的基础上的，过分突出了小农利益，因而也不会得到统治者的赞赏。

——摘编自《略论儒家思想社会地位的变迁》

材料二秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合的趋势。

——摘编自《儒家思想》

（1）结合所学知识及材料一分析孔孟思想没有得到统治者赞赏的“理论缺陷”有哪些。

（2）结合材料二和所学知识，“三者之间表现出了互相融合的趋势”的思想产物是什么？指出为此做出贡献的思想家并概述其思想主张。

（3）据上述材料依次回答法家、道家、儒家三家思想曾经分别在哪一时期成为统治思想。结合材料和所学知识分析它们为什么能够成为当时的正统思想。

【推荐2】阅读下列材料，然后回答问题。

材料一   孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

（1）结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受。根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因所在。

材料二   孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。

（2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“互相补充，满足中国人在理智和感情上的需要”的。

材料三   法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

——以上材料均摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？

【推荐3】中国的思想文化源远流长。根据下列材料回答问题。

材料一：诸家的学术，当分两方面观之。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张恢复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二：孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子》

材料三：董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。

——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》

(1)结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世”提出的治国主张。
(2)材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒的主张及其产生的影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一仁者，爱人；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱。

材料三   圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

材料四   夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。                         

（1）四则材料分别体现了哪家的思想？并结合所学知识分析他们的思想产生的背景。
（2）以上四则材料的主张分别是什么？
（3）根据四则材料和所学知识，任意举两组诸子百家中相互对立的观点。
（4）上述政治主张中，对当时和后世影响最大的分别是哪家？原因分别是什么？

【推荐2】阅读下列材料：

材料一：虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

——《老子》

材料二：王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

——《孟子·梁惠王上》

材料三：事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

——韩非子

材料四：郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。”

（1）史料一、二、三分别反映了老子、孟子、韩非子的什么治国理念？
（2）你怎样理解史料四提到的“社会的转变”？

【推荐3】阅读下列材料：

材料一　克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

材料二　为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

—以上材料均引自《论语》

材料三　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。

   ——《韩非子》

请回答：
（1）根据材料一指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？
（2）概括材料二、三在目的上的相同之处。