【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

阅读材料，回答问题。

材料一秦汉时期，丝织业是比较发达的，官营丝织业规模宏大，长安和临淄等地设立了大规模的官营手工业作坊，作坊的织工常常达数千人之多，并设工官专门管理。大工商者经营的丝织业兴盛发达，《史记》载，通邑大都中从事买卖“帛絮细布”者，可“比千乘之家”。长沙马王堆汉墓出土的文物中，有保存完好的绢、纱、绮、锦、刺绣等丝织品，这些绚丽多彩的高级丝织物，用织、绣、绘、印等技术制成各种动物、云纹、卷草及菱形等花纹，说明西汉的纺织技术已经达到相当高的水平。

——朱绍侯《中国古代史》

材料二隋唐时期是中国封建社会的第二个鼎盛期，中国是当时世界上唯一长期保持统一的大国。隋唐时期的中国，各种政治制度业已完备，经济空前繁荣。在当时的世界上，中国处在发展的前列，大大影响了世界，特别是东亚周边国家封建化的进程。亚洲各国人民都羡慕中国，“殷切希望政治上要有像中国那样统一的国家组织，经济上要过像汉人那样灿烂的文化生活”。伊佩霞《剑桥插图中国史》指出：“初唐和中唐时的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。”

——据晁福林《中国古代史》等

材料三宋朝商品经济非常繁荣。农业发展使剩余农产品大量增加，新兴经济作物茶叶、甘蔗之类绝大部分进入市场，北宋后期全国镇市有1900有余，大者年税收万贯以上。民间出现中国古代最早的纸币，称为交子。宋朝城市繁荣，汴京和临安盛时人口均超出百万。

——摘编自张帆《中国古代简史》

（1）根据材料一，概括秦汉时期丝织业发展的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济两方面的史实说明唐朝“中国人自信心最强”的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出宋朝商品经济繁荣的表现。

【推荐2】阅读下列史料，回答问题。

材料一   世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化等方面远远超过世界其他地方。”

材料二   明末清初，商帮中的货币商人先后创办了印局、账局、票号等。金融机构的创新是明清金融革命的最重要内容，但遗憾的是它们的业务局限在汇兑领域。不仅如此，由于缺少海上贸易的发展，丧失扩大发展的机会。

——《论明清的金融机构》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别说明宋代经济在“工业化、商业化、货币化”三个方面超越前代乃至世界的地方。
（2）根据材料二和所学知识，分析明清之际中国的金融创新为什么“丧失扩大发展的机会”？

【推荐3】地图中的上海变迁作为文献载体的地图，是人类认识世界的一种符号记录，表达了人们对地理空间的认知，也具有政治、经济、军事、人文等多重维度的意义。阅读材料，回答问题。

材料三：《上海县城厢租界全图》（1884年，点石斋版）（如图）。使用现代测绘技术实测主要道路。椭圆形内标识部分是上海县城厢部分，在其上部原图用不同色彩标识出美租界、英租界和法租界。

材料四：《上海城市地图》（1931年）（如图）。图中线框内为租界区。全图用英文标识和说明，地图周围出现的图片，是当年国际知名的品牌、酒店和商场在地图上刊登的广告。

问题
（1）材料一中“上海县”最初设立于哪个朝代？材料二中的“耶稣会”最初何时来华，并说明理由？
（2）材料三和材料四两幅上海地图有何不同？
（3）结合上述材料和所学知识，你如何看待近代上海的变迁？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料　轮船招商局是在洋务运动中诞生的第一个官督商办企业，其发展反映了近代中国经济及思想领域的变化，浓缩了洋务企业的基本特点。

轮船招商局历年船值统计(1873—1893年)

单位：两

年     份	轮     船	小 轮 船	趸     船	驳     船	合     计
1873—74 1875—76 1876—77 1886 1890 1893	476 141 1 342 953 2 782 391 2 300 000 1 964 000 1 640 000	12 738 49 903 6 000 6 500 8 000	12 078 40 014 197 960 115 000 80 000 50 000	1 084 4 121 3 000 1 500 2 000	489 305 1 399 826 3 030 254 2 424 000 2 052 000 1 700 000

资料来源：轮船招商局历年账略

——据严中平《中国近代经济史》

据材料，任意提取有关近代中国社会变化或洋务企业发展特点的信息，并依据所学知识加以分析说明。(说明：任意提取两点信息即可。要求观点明确、史论结合、史实准确)

【推荐3】留学大潮与近代中国
留学是国际教育交流的重要途径。近代中国曾出现三次留学大潮，留学生西赴欧美，东渡扶桑，对近代中国社会产生了深远影响。

材料一1872年8月，包括詹天佑在内的30名幼童乘船离上海赴美，成为中国近代第一批留学生，成为当时国人“睁眼看世界”的先锋。1870年，经曾国藩同意并向清廷奏准，又与李鸿章磋商，制订了《挑选幼童前赴泰西肄业章程》十二条，最终，分四批各30名幼童赴美留学。留学生除了学习军政外，不少是学习机械、造船、铁路、采矿、邮电、农业、医学专业的，从而为中国培养了第一批实业人才。

第一批留学生在“轮船招商局”门前的合影

材料二在1896年派出第一批13名留日学生后，赴日留学日渐成风。据统计，1901年为280人，1902年9月为614人，1903年增至1300人，到1906年11月猛增至8000多人。数万留学生中，除20岁左右的年轻人居多之外，也不乏老翁、幼童和女子。大多学的是军事、政治等课程。留学生中有黄兴、秋瑾、陈独秀、鲁迅等人。

材料三中国近代史上兴起的第三次留学热潮，当时国家正处于北洋军阀黑暗统治时期，“人们感到痛苦彷徨”。法国是资产阶级自由、民主、平等思想的摇篮，于是大批“输世界文明于国内”的人们，形成了“留法勤工俭学运动”。五四运动前，留法学生不足200人，1919—1920年间，增至近1600人。这次留学热潮的最大特点是，他们把“俭学”和“勤工”、教育和生产劳动有机结合起来，“以自己的实践对传统的留学教育进行了观念、内容和形式等方面的根本性变革，开创了中国留学教育的新纪元”，涌现了一大批信仰马克思主义的新型知识分子，如周恩来、蔡和森、邓小平等。

——摘选自李玉民《中国近代留学的三次热潮》

结合材料及所学，回答问题：
（1）概括三次留学学习的主要内容有何不同？
（2）结合时代背景，分析三次留学的学习内容为何有此变化？
（3）谈谈三次留学大潮对近代中国社会的影响。

【推荐1】教育的发展往往折射了治国理念的转变。阅读材料，回答下列问题。

材料一 下图为长沙马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍家族墓）中出土帛画《非衣图》的一部分。该部分描绘的是“天界”景象，人首蛇身的女娲居中，周围有日月、扶桑、升龙、神仙、怪兽等，寓意死者可以成仙，像鸟一样飞升上天。该墓还出土了大量帛书和简牍，包括《脉法》《阴阳十一脉柩经》等养生类书籍。

材料二   下图为《西汉成都文翁石室授经讲学图》画像石。刻画了汉景帝末期蜀地太守文翁在成都办学讲经的情形。《汉书．循吏传》中记载:文翁通《春秋》，“见蜀地僻陋有蛮夷风……修学堂于成都市中，招下县子弟以为学官……至武帝时，乃令天下郡国皆立学官，自文翁为之始云。”

材料三   西汉学校主要有两类：一是官方学校，二是私人学校。官方学校包括中央太学和地方官学，它们以各自地区为中心向四周辐射，形成了以教化为中心的一个一个同心圆，推动思想教化向全社会普及。汉初统治者意识到一味地钳制人们的思想只会如秦朝一样短命，同时，官学又不能满足广大求学者的需要，因此放宽了对民间办学的限制，使得私学教育在西汉民间迅速发展。伏生、高堂生、吴章、翟宣、董仲舒等人都是著名的私学大师。

——摘编自郑志伟《西汉儒学思想教化及其启示》

材料四   北宋大兴文教，从官学到民间私学，逐步形成了一个完整的教育体系，使中国古代教育完成了从汉唐时期的士族垄断向平民百姓下移的重要转变。教育事业的勃兴，一方面促进了律学、算学、医学、画学、武学等专科教育的发展和完备，加强了专门学科领域的深入研究，推动了北宋学术文化水平的整体提高；另一方面北宋涌现出在政治、史学、文学、科技方面有突出成就的知识分子，如韩琦、富粥、王安石、司马光、三苏、沈括等，对北宋乃至整个宋朝文化的兴盛更起到了不可估量的作用。作为教育中心以及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学的兴起。北宋的政治统治避免了宦官、外戚专权，这主要得宜于其开明的文化政策，特别是制定实施了积极的教育政策。

——摘编自刘芬《北宋教育政策探析》

(1)依据材料一、二举例说明其中包含了哪些史料类型，并概括西汉前期治国理念的转变。
(2)根据材料三并结合所学知识，指出西汉兴办学校教育的目的。
(3)根据材料四并结合所学知识，分析北宋教育兴盛的原因，并说明其积极影响。

【推荐2】阅读材料，回答下列问题。
习近平总书记指出：“儒家思想注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，对促进中国社会利益和社会关系平衡，发挥了十分重要的作用。”
材料一由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克己复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》（摘要）

材料二父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。己所不欲，勿施于人：行有不得，反求诸己。

——（宋）朱熹《白鹿洞书院揭示》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来”的？。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋朝书院进行儒家伦理思想教育所产生的社会影响。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之说，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

——摘编自洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二：如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比较，文艺复兴较为相当。文艺复兴产生的经济条件是在十四五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了“资本主义生产的最初萌芽”，而十六七世纪中国的长江中下游也出现了类似的经济态势。文艺复兴的主旨是人文主义，其批判锋芒直指中世纪的神学蒙昧主义、禁欲主义。而中国明清之际诸大师也抨击了宋明理学中的僧侣主义和禁欲主义，提出“饮食男女之欲，人之大共也”，“私欲之中，天理所寓”等新的命题。至于顾、黄、王诸大师在哲学思想、史学思想、自然观中的理性主义，也都与中世纪的蒙昧主义相对立。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出程朱理学产生的时代背景，并说明理学思想的进步之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明清之际进步思想与文艺复兴思想的共同点，并说明原因。