【推荐1】宋元是封建文化高度繁荣的阶段，在科学技术方面有突出的发展，对世界文明的进步起了重要作用。理学的产生.宋词和元曲的繁荣，世俗文学的出现，使这一时期文学发展的特点。
——《普通高级中学教科书（选修）中国古代史》人教社2003年版118页
（1）印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展情况如何？
（2）宋代的二程朱熹等人将儒学发展的新阶段。请简要列举春秋、战国、西汉、宋代儒家思想发展的概况。
（3）宋词分哪两大流派，各举一位著名代表人物，元曲的主要代表人物。
（4）这时期什麽的出现，标志我国古代戏曲的成熟？
（5）宋代伴随着商业兴盛、城市发展、文化普及，民间文化日益繁荣，描绘市井生活的绘画作品出现，其中最著名的是谁的什麽画？

【推荐2】西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒学思想也在传承中被不断改造和重塑，从而呈现出不同的形态。请回答：

（1）孔子思想的基本内容是什么？

（2）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？

（3）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？

【推荐3】儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，请回答问题：

材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

材料二守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四明末清初时期的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识分析春秋战国时期“私学文化”得以产生和发展的原因？

（2）根据材料二和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因。

（3）依据材料三和所学知识说明宋明理学家是如何发展传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？

（4）根据材料四并结合所学的知识，指出传统儒学在明清时期得到发展的主要表现。

（5）孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。

【推荐1】阅读下列材料：

材料一   是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……欲制外夷者必先悉夷情，欲悉夷情者必先立译馆，翻夷书。……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

——《海国图志》

材料二   观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。能变则强，不变而亡，全变则强，小变仍亡。……早一日变计，早一日转机。……如今中国不变法，则必亡是矣。

——《应诏统筹全局折》

材料三   我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《敬告青年》

材料四   我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义……不论搞什么主义，只要肯竭力向实际运动的方面去做，去努力，都是对的，都是有效果的。……必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决的希望。

——李大钊《再论问题与主义》

请回答：
(1)据材料一概括《海国图志》的写作目的。和材料一相比，材料二对于西方“长处”的认识有何区别？
(2)材料三中提到的“两位先生”指什么？它们在救治中国的黑暗方面起到了怎样的作用？
(3)和材料三相比，材料四在救国道路的探索上有什么新的主张？起到了什么作用？
(4)综合上述材料，归纳中国近代前期思想领域发展变化的主要趋势。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一   魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二     1898年，张之洞在〈劝学篇〉中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。
材料三   新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四   李大钊指出：俄国十月革命“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一、二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？
（2）材料二中的“中学为体，西学为用”是近代哪一派的观点？你怎样理解他们这一观点？
（3）较之材料一、二，材料三的内容又有何进步之处？
（4）材料四与材料三有什么关系？有什么重大影响？

【推荐3】阅读材料，回答问题。

人物	言论
曾国藩	欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务以学作炸炮，学造轮舟等具为下手工夫。（《手书日记》
李鸿章	古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生而国本乃可益固。溯自各国通商以来，进口洋货日增月盛……出口土货，年减一年，往往不能相敌。推原其故，由于各国制造均用机器，较中国土货成于人工者，省费倍。（《试办织布局折》）
康有为	臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。（《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》
梁启超	法者天下之公器，变者天下之公理。（《变法通议》
陈独秀	要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、目不暇接政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。（《新青年？罪案之答辩书》
鲁迅	我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字。是“吃人”！（《狂人日记》

根据材料中人物的言论思想对其进行派别归类，并任选其中一个派别阐述其主要实践活动及其影响。