材料一 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，但是，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度。
——张阿利《文化新格局建构的历史根基》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想“保守方面”的主要表现。结合所学知识，指出“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面的思想有何不同？
（2）以古代和近代的史实证明材料二中中国文化“在面对世界不同的文化体系时却能够持一种开放亲和的态度”的观点。指出在现代化进程中，儒家文化应如何发挥自身的社会价值？
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材料一 孟子提出“天下之生久矣，一治一乱”。他认为“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
——摘编自林晓平《论孟子对历史治乱盛衰的总结》
材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
(1)根据材料一，概括孟子的思想主张并简析其时代背景。
(2)根据材料二，概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张并分析其影响。
【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
“处无为之事，行不言之教。”
“明王峭其法而严刑…威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”
材料二：董仲舒对曰：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）概括材料一中的三种主张及各自代表人物。结合所学知识，分析这些主张出现的历史根源。
（2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张？结合所学分析儒家思想能在西汉取得独尊主流地位的主要原因？
（3）结合上述材料和所学知识，简述儒家思想地位、作用的变化。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
材料一 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷七十《读大纪》
材料二 良知人人皆有，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。”……“知善知恶是良知。”人只依自己的良知，除此之外，不能有别的判断准则。
——袁行霈等《中华文明史》
材料三 为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
完成下列要求：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括朱熹理学的主要思想主张，指出程朱理学的特点。
（2）材料二反映出陆王心学的核心理论是什么？结合所学知识分析陆王心学的积极意义。
（3）根据材材料三，结合所学知识，指出黄宗羲有哪些政治和经济思想。并分析形成材料二、三所反映思想倾向的根源。
【推荐2】儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一以下为儒家思想的言论
| 序号 | 言论 |
| ① | “民为贵，社稷次之，君为轻” “桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” |
| ② | “天理人欲，不容并立”。“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
| ③ | “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也 |
（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
（2）依据材料二和所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。
材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（3）材料三反映了黄宗羲怎样的思想？概括指出这种思想形成的原因。
材料一 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此使儒学登上了封建社会意识形志的王座。西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
——摘编自王永祥《董仲舒评传》
材料二 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 (上古君王)以天下为主，君为客。(后世君主)以君为主，天下为客。然则为天下之大害者，君而已矣!
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
（1） 根据材料一，指出汉武帝在思想上实行大一统的措施，简述这一措施对儒学地位产生的影响。
（2）宋代使理学成为“最为精致、最为完备的理论体系”的代表人物有哪些?根据材料二指出理学“影响至深至巨”的表现。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述黄宗羲的思想主张。
材料 梁启超创办《清议报》《新民丛报》等广泛地介绍西方的政治、经济、教育和文艺，宣扬西方的民主、自由，他视文学为“新国”“新民”的利器，就不能不要求扩大文学的受众，解决中国文字复杂和言文分离等问题，因而他创造了“新文体”或“时务文体”。新文体是从梁启超在《时务报》上发表《变法通议》开始的。新文体要求摆脱各种古文义法的束缚，打破古文、时文、散文、骈文的界限，实行文体上的大解放；对文章的语言“务为平易畅达，时杂以俚语，韵语及外国语法”；强调文章要“洋洋万言，雅俗共赏，读时则摄魂忘疲，读竟或怒发冲冠，或热泪湿纸”。新文体为宣传维新变法发挥了很大的作用，以致“《时务报》起，-时举国趋之，如饮狂泉”。它不仅风靡一时，且对辛亥革命时期乃至五四运动以后的文风都有深远的影响。所以后人评论说：“就文体的改革的功绩论，经梁氏十六年来的洗涤与扫荡，新文体的体制、风格，乃完全确立。”
——摘编自沈继成《梁启超与<时务报》
(1)据材料并结合所学知识，分析梁启超创造“新文体”的原因，并概括该文体的特点。
(2)据材料并结合所学知识，简析梁启超创造“新文体”的意义。
材料一 下表为严复早期经历简表。
材料二
第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。
（2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。
【推荐3】习近平指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。近现代以来，中国人民一直致力于追求中华民族复兴之梦。据此回答以下问题：
（1）19世纪中叶到20世纪初，有一些中国人已经认识到“自己的不足”，为了弥补“自己的不足”，近代中国人做了哪些不断深入的努力？
（2）结合当时的时代背景，分析以上这些努力不断深入的原因是什么？
（3）为了实现中华民族伟大复兴，中国共产党人曾多次进行理论创新，将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”，试举两例；并请你用中华民族复兴道路上的事实证明这两次理论创新的成功。
材料一 在十月革命的影响下，马克思主义在中国广泛传播，并于“五四”之后以异常迅猛之势形成高潮。研究马克思学说的团体相继在各大城市组成，一个个传播马克思主义的中心活跃于各地论坛。舆论界表现出来的热情，正是反映出马克思主义适应灾难深重的中国社会改革之急需。马克思主义在先进的中国人的心目中，被作为能够使国家民族解危救难的理论和方法受到热切欢迎。
——摘编自《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》
材料二 八七会议后，革命应该走什么道路，便成为摆在党面前的根本性的问题。中国共产党人不可能像俄国十月革命那样，通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，而必须首先在农村建立革命根据地，积蓄革命力量，在条件成熟时夺取城市，最后夺取全国革命胜利。农村包围城市、武装夺取政权的思想，是马克思主义在中国创造性地运用和发展。
——摘编自《中国共产党简史》等
(1)指出材料一中马克思主义传播在“五四”之后形成“高潮”的表现，分析当时先进的中国人对马克思主义的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，从马克思主义中国化的角度，概括“中国革命道路”的伟大意义。
材料一 宣言（《中国国民党第一次全国代表大会宣言》）通过后，孙中山对宣言的宗旨作了说明。他指出：此次通过宣言，就是“从（重）新担负革命的责任”，“计划彻底地革命”。
——王桧林《中国现代史》
材料二 中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤（阶段）。第一步（阶段），改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步（阶段），使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。
——毛泽东《新民主主义论》
材料三 改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
——《邓小平文选》第三卷
请回答：
（1）材料一中“从（重）新担负革命的责任”是指什么责任？“计划彻底地革命”是指什么革命？其指导思想是什么？
（2）依据材料二，指出毛泽东在第一阶段探索出什么革命道路？结果如何？为实现第二阶段的目标，中国共产党在经济上采取了什么措施？
（3）依据材料三，指出邓小平“南方谈话”从理论上主要解决了哪一根本问题？邓小平的“南方谈话”产生了什么作用？
