唐开元十年（772年），玄宗向天下颁布他的《孝经注》。开元二十年至开元二十一年（733年），唐玄宗又完成了他的《道德经御注》。开元二十二年（734年），唐玄宗又颁布了他注释的《金刚经》。这三次以皇帝名义颁布经典读本的行为表明
| A．释道学说开始出现合流 |
| B．儒学吸收佛教和道教精华 |
| C．热衷研究中外文化典籍是唐代社会风尚 |
| D．儒学统治地位发生动摇 |
更新时间：2018-12-01 21:20:57
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【推荐1】如图中传授《尚书》的伏生被画成一个带有印度色彩的男子，虽有头巾和中国式的案几，但伏生袒露上身、瘦骨嶙峋的状态，类似于佛教中的人物形象。这反映了唐代
| A．市民阶层意识的觉醒 | B．绘画作品写实的风格 |
| C．佛教儒学思想的融合 | D．科举考试影响的扩大 |
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【推荐2】武德七年（624年），唐高祖到国子监行释奠礼（古代学校的祭祀典礼），“命博士徐旷讲《孝经》，沙门慧乘讲《心经》，道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证，唐朝初年
| A．出现“百家争鸣” | B．儒释道三教合一 |
| C．政府对思想控制加强 | D．儒学地位受到了冲击 |
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【推荐1】“魏晋风度”和“竹林七贤”的代表人物，是魏晋时期的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，起清谈之风。然而，他们对社会现实有着无比清醒的认识，表现为形骸放浪、不拘小节。他们的这种行为
| A．在于宣扬道教的核心理念 | B．体现了统治阶层的趋向堕落 |
| C．源于宽松的国家治理政策 | D．表达了庶族地主的政治诉求 |
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【推荐2】面对魏晋以来三教并行的局面，韩愈一面竭力排佛，一面“援庄入儒”以调和孟荀，试图重新建构起儒家的性情论；李相、柳宗元等人也在致力调和各家思想的过程中，对“道”和“气”之间的关系有所阐发。这些努力
| A．推动了理学思想的兴起 | B．冲击了儒学的正统地位 |
| C．掀起了“三教合一”潮流 | D．引发了大规模灭佛运动 |
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