2018年5月30日《光明日报》载：“中华文明'兼容并蓄'的特征，不仅表现为内部各种文明间的联系、交流，而且表现在对外来文明的吸收、借鉴与发展上”。吸收借鉴人类优秀文明成果，是基于对世界文明发展的更深认识，是基于对中国文明历史的更深领悟，体现了全球化的时代眼光。历史和现实都表明，傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍……在吸收借鉴中坚持辩证取舍、择善而从，结合自己的实际消化吸收。
提取材料信息，自拟主题，结合中国史所学相关知识进行阐述说明。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰，层次分明。）相似题推荐
材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：
一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。
二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。
三、惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。
四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。
五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。
六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。
七中国文化放射于四周之影响，既远且大。
——摘编自梁漱溟《中国文化要义》
依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。）
材料 著名学者郑师主编的《中国文化通史（北京师范大学20090年版）》对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。
| 时期 | 阶段特征 |
| 先秦 | 中国文化的孕育和奠基时期：由速信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展，思想领域百家争鸣、民族认同等。 |
| 秦汉 | 中国文化的成长时期：确立儒家思想为核心、汉民族与各民族交往的加强、造纸术医药学的进步等。 |
| 魏晋南北朝 | |
| 隋唐 | 中国文化的辉煌时期：三教冲突与融合、各民族文化的交汇、坡外文化的东渐等。 |
| 宋元 | |
| 明清前期 | 中国文化盛极而衰的遇幕时期：专制的强化致使思想僵化、西洋科技逐渐传入、文化集大成与停滞并存等。 |
——摘编自郑师渠等《中国文化通史》
阅读上表，领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，准确把握历史阶段特征，史实准确，史论结合。）材料 宋初设立了专为皇帝讲儒家经传的讲席——经筵，自太学士、翰林侍讲学士至崇政殿说书，皆充任讲官，大中祥符元年（公元1008年），宋真宗亲往曲阜，谒孔子庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”（后改为“至圣文宣王”）。大中祥符五年（公元1012年），作《崇儒术论》，阐明崇奉儒学的国策。宋真宗还诏令邢昺、杜镐、孙爽等校定《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》义疏，使儒经注疏再一次官方化。程颢、程颐、司马光等以继往开来的儒者自任，放弃了以往恪守先儒之说的传统，以传统儒学的理论作为基本的框架，以是否有益于纲常名教作为价值尺度和取舍标准，对佛教、道教的思辨哲学进行研究，大量吸取其理论思维的成果，创立了新儒学的思想体系——“理学”。
——摘编自张岂之《中国思想史·宋元编》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。五四时代中国思想文化的转型，是一个中西文化冲突和融合的过程。从文字阐述到政治实践的西方思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——摘编自高力克《五四：未完成的启蒙》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料在整个历史上，每逢较弱的社会受到较强的、好战的社会威胁时，就会产生两种相反的反应：第一种是割断同入侵势力的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻求安慰；第二种却是力图采纳外国社会的许多特别吸引的东西，这些东西是人们以平等的地位对付外国社会、从而有效抵抗外国社会所必须的。第一种反应表现为退却和逃避；第二种反应则体现为调整和适应。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
材料一 《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、民治、德谟克拉西等）评价倾向频度数据
| 卷数 | 正面评价 | 中性评价 | 负面评价 | 合计 |
| 1915.9—1918.6 | 85 | 63 | 3 | 151 |
| 1918.7—1921.4 | 224 | 125 | 58 | 407 |
| 1921.5—1926.7 | 95 | 180 | 703 | 978 |
——摘自金观涛、刘青峰《中国近现代观念起源研究和数据库方法》
材料二
| 时间 | 报刊总数 | 发表社会主义内容的报刊 |
| 1918年以前 | 约260 | 近30 |
| 1918—1922年 | 约280 | 约220 |
——据杨奎松、董士伟《近代中国社会主义思潮》统计
根据材料并结合所学知识，对关于史料大数据统计所反映的社会思潮进行评述。（要求：表述成文，持论有据，论证充分，逻辑清晰。）
根据材料，结合近代前期民主思潮演进的相关史实，就“思想的价值与力量”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
【推荐3】阅读材料，回答问题
材料“嫦娥奔月”的神话，寄托了人类向往太空的精神幻想。西方学者考证，万户是“世界上第一个想利用火箭飞行的人。”14世纪末期，明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在椅子上，双手举着2只大风筝，然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力，加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。
1920年，孙中山先生《建国方略》一书中提出了修建三峡水利、建设高原铁路系统等宏伟设想，描绘了一幅“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流而建设以政治最修明、人民最安乐之国家”的远景。
2012年11月29日，习近平总书记参观《复兴之路》展览时指出，“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心，有能力逐步实现这个目标。”
根据材料并结合所学知识，评析你对“中国梦”的看法。
（要求：针对问题，观点明确，史论结合）
