“亲亲而仁民，仁民而爱物”的观点属于
| A．法家思想 |
| B．道家思想 |
| C．儒家思想 |
| D．兵家思想 |
更新时间：2019-06-13 21:52:46
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【推荐1】公元前513年冬，赵鞅“铸刑鼎”，将“刑书”公之于众；对此，鲁国孔丘评价说：“晋其亡乎！失其度矣”，“为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这主要反应了春秋后期
| A．晋国统治秩序瓦解的必然性 | B．孔子捍卫礼乐制度的合理性 |
| C．社会转型过程中矛盾的激化 | D．士作为独立社会阶层的产生 |
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【推荐2】“在孔子之前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。”从空间看，孔子所集的文化，主要集中于
| A．西北 |
| B．中原 |
| C．江南 |
| D．东北 |
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【推荐1】李泽厚在他的《美的历程》中评价某作品时说，它“开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。两千年来，能够在艺术水平上与之相配的，可能只有散文文学《红楼梦》”。它是
| A．《诗经》 |
| B．楚辞 |
| C．汉赋 |
| D．唐诗 |
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【推荐2】在孟子看来，儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端是
| A．人性本恶 |
| B．人性本善 |
| C．先贤思想 |
| D．礼乐制度 |
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【推荐1】战国时期某思想家主张：“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也”。据此判断，该思想家体现的思想流派是（ ）
| A．墨家 | B．道家 | C．法家 | D．儒家 |
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【推荐2】战国时期，孟子有“无礼义，则上下乱”之语，墨子有“且夫义者政也”之说，韩非子称“遇诸侯有礼仪，则役希起（战争很少发生）”，庄子说“远而不可不居者（距离甚远，但义者不可不遵守），义也”。这反映出（ ）
| A．各家治国理念有较强的互补性 | B．各学派既相互斗争又相互借鉴 |
| C．诸子百家的思想具有相通之处 | D．“百家”都在维护君主的权威 |
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