【推荐1】不同时期的历史人物推动我国古代教育不断发展。阅读下列材料：

材料一 公元前124年，汉武帝兴办太学，讲授儒家经典。太学学生入学的年龄没有严格的限制。汉代太学允许自费求学，采用大班上课的形式，高年级辅导低年级，高材生辅导差等生。以自学为主，提倡在自学基础上相互讨论磋商，相互辩论，共同研究，以求得学业上的进步。

——摘编自肖世民《论汉代学校教育》

材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料三 黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养、造就一般的人才，或者是科场得意，进而能博取功名利禄的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能，“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备.”

——摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》

请回答：
（1）据材料一，概括汉代太学的特点。结合所学知识，指出汉武帝兴办太学的背景。
（2）据材料二，概括朱熹兴办教育的特点。结合所学知识，简述其儒学思想的政治影响。
（3）据材料三，归纳黄宗羲关于“学校”职能的基本主张。结合所学知识，分析其目的。
（4）综合上述材料，简析中国古代教育的政治功能。

【推荐2】孔子创立的儒家思想对中国文明发展产生了深远影响。阅读材料,回答问题。

材料一

“仁者爱人”	《论语》
“上好礼,则民莫敢不敬上好义,则民莫敢不服”	《论语》
“亲亲而仁民,仁民而爱物“	《孟子》

材料二 明清之际的士大夫,由于饱受国破家亡的沧桑巨变,对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国,八股科举害人的实质,对中国君主专制制度进行了深刻反思,提出了许多具有启蒙意义的思想观念。

——曹德本《中国政治思想史》

材料三

（1）根据材料一并结合所学知识,指出孔子的核心思想和孟子的政治思想。
（2）根据材料二并结合所学知识,列出明清之际的思想家提出的具有启蒙意义的思想观念。
（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动?结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。

【推荐3】阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有一定发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”

材料二   守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年《中国文化概论》

材料三   《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人——素王——的位置，他（董仲舒）从这些不变的准则出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。

——费正清《剑桥中国秦汉史》

材料四   （东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。

——【宋】孟元老《东京梦华录》

材料五   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

(1)分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些？
(2)根据材料二及所学知识，简要分析儒家思想在西汉被“捧上独尊地位”的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想的特点。
(4)茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。
(5)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
(6)简评明末清初的活跃的儒家思想。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

历史时期	中国	西欧国家
①公元前6世纪～公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。
②公元前3世纪～公元15世纪	秦始皇：“焚书坑儒” 汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术” 朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”	公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。 1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪	李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人能被代表。”	马丁.路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”
④18～19世纪	严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆	卢梭：“人民主权是至高无上的，必须有人们直接指使，不能被代表。”

（1）据材料，概括各个时期中国和西欧国家思想发展史的历史特征。
（2）结合所学知识，指出孔子和苏格拉底思想的共同点。
（3）结合所学知识，分析公元前3世纪～公元15世纪中西方思想文化政策在目的和影响上的相似性。
（4）据材料概括李贽和马丁·路德的思想主张。
（5）综上，谈谈你对中西方思想发展演变的认识。

【推荐2】阅读下列材料并结合所学知识回答问题。

材料一   伏尔泰认为，自由是人人享有的一种天赋权利，不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配。而平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等，一切拥有各种天然能力的人显然都是平等的，当他们发挥自身的各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们也是平等的。而政府只不过是从法律上来保护人们的自由、平等权利的国家政治制度和权力结构，而并非专指在一个国家内负责行政事务的当局。法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制，让人民享有言论、出版、选举等自由。

材料二   卢梭认为，私有制产生之前，人人过着自由、平等、幸福的生活。私有制产生后，贫富分化，人类就进入了不平等的文明社会。人类不平等的发展经历了三个阶段：第一阶段,私有财产产生，出现了贫富的不平等。富人为维护财产就欺骗穷人订立契约，制定法律。第二阶段，为确保富人的私有财产，设立了强有力的政府权力机构，确认强者对弱者的统治。第三阶段，政府机构蜕化，政府的权力变成专制权力，出现封建暴君的专横统治，使不平等发展到顶点。是封建暴君的野蛮统治破坏了天赋人权，民众对剥夺他们自由、平等权的暴君，有权用暴力恢复天赋之人权，实现自由、平等。卢梭认为推翻专制暴君是天经地义的，他说：“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣 民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”卢梭从阐述不平等的起源中引出了下述革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政。

(1)伏尔泰和卢梭各从哪个角度论述了自由、平等的观念？
(2)伏尔泰认为在自由、平等问题上政府的职能是什么？他最推崇的政治体制是什么？
(3)卢梭认为人类不平等的根源是什么？为什么说卢梭的观点更为激进？

【推荐3】民主启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。

材料   社会中应有“共同意志”，我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护、受法律制裁各方面的平等……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》

依据材料概括卢梭思想的主要内容。结合所学知识，分析其对社会发展的影响。

【推荐1】阅读下面中国古代文学的优秀作品
材料一：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
材料二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
材料三：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
材料四：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家’。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
请回答：
（1）请按所给材料的顺序写出它们都是什么文学体裁？
（2）结合所学知识分析材料二文体繁荣的原因。
（3）请举出材料三文体的四位代表作家。
（4）材料四歌颂了一种什么精神？这种精神与当时的社会背景有什么关系？

【推荐2】东西方的思想解放运动推动了人类文明的进程。阅读下列材料，回答问题。

材料一　古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候能找到它的信徒，在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强，数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来，一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。

——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料二　从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次，随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教。宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。

北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动……不过我个人倒希望叫它作“第四次中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一人害病死了再重新更生。

——1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲

请回答：
（1）根据材料一，概括文艺复兴时哲学研究的特点。
（2）根据材料二，指出胡适所说的中国第二次和第三次“文艺复兴”的主要成就。“第四次中国文艺复兴运动”又是指什么运动？它对推动国人思想“再生”方面有什么意义？

【推荐3】文学的发展反映了时代的变迁，推动了社会的进步。阅读下列材料：

材料一   在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

材料二   古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。

——钱大昕（清）《十架斋养新录》

材料三   到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。

——《鲁迅全集》第4卷

请回答：
（1）指出材料一中“这种文学形式”指的是什么？并分析其兴盛的主要原因
（2）根据材料二，归纳明清小说流传的特点。结合所学知识分析明清小说繁荣的因素有哪些。
（3）根据材料三，概括鲁迅对白话文的评价。
（4）综合上述材料，谈谈你对文学发展的认识。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

——雨果《巴黎圣母院》

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐，谁就能超越常人无法摆脱的痛苦。

——贝多芬

材料二   1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

——吕一民《法国通史》

材料三   作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。

——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析雨果和贝多芬作品的共同点及其成因。
（2）根据材料二，指出雨果追悼的文学家所代表的文学流派及其特点。结合所学知识简述该文学家作品中令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实。
（3）试结合20世纪以来文学艺术发展的史实，说明材料三的观点。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料 中西方由于文化与历史发展背景的不同，在婚姻爱情观上也有一定的异同，这在文学作品中有所体现，例如：

曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉寄人篱下，虽然能得到贾母的疼爱，跟贾宝玉两情相悦，但最终王夫人和贾母在为贾宝玉选妻子的时候，还是更多考虑经济基础以及门第关系，选择了家底殷实的薛宝钗。贾宝玉最终兑现了对林妹妹的承诺出家为僧，薛宝钗最终也只有守着一段残缺的婚姻。在18世纪末到19世纪初西方文学作品《傲慢与偏见》开篇中对男主人公的介绍就是对其财产的介绍，奠定了当时人们将经济基础视为婚姻基础的主张，同时女主人公伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。

——据冯秀林《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》等

结合中国古代史和世界近代史的相关知识，从上述文学作品介绍中提取一个视角，拟定成一个观点，并就此观点进行简要阐释。（要求：观点明确，中外关联，阐释全面）

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，为了两个女儿嫁入豪门，他把全部财产分给她们作陪嫁。大女儿嫁给伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家，当了金融资本家阔太太。高老头满以为女儿嫁了人，自己等于有了两个家，可以受到女儿、女婿的敬重、供养。但是两个女儿眼中根本就没有父亲，一心只盯着父亲的钱袋。不到两年，女婿把高老头从家里赶了出去。1813年，69岁的高老头不得不独自搬到了伏盖公寓。之后的时间里，两个女儿只是要钱要东西时才去找爸爸。

——巴尔扎克《高老头》梗概

材料二   《药》是中国现代文学奠基人鲁迅于1919年创作的一篇小说，描述了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。“鲁迅的《药》，是暴露黑暗，表现光明的，作者用两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事，一面却写出光明的牺牲的故事。”篇中人物夏瑜隐喻清末女革命党人秋瑾。秋瑾于1907年遭清政府杀害，就义地点在鲁迅家乡绍兴的轩亭口。

——许杰《鲁迅小说讲话》

材料三   鲁迅的小说有一点确实是真实的，那就是直到辛亥革命之前的那些年，革命党人几乎没有尝试去动员大众以获得他们的支持，只是在军队中还有一些军官同情他们的革命事业。一英国汉学家秦乃瑞《鲁迅的生命和创作》翦伯赞认为：“文学类史料有主观意识之渗入，使史实受到程度不同的歪曲、乃至涂改，以致减少了史料的真实性。至于史部以外的群书（包括文学作品）无意中保留了或反映出若干的史料，这样无意中保留着或反映出的史实当然要比较真切。”

——郭士礼《论翦伯赞的文学史料观》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析巴尔扎克《高老头》产生的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析《高老头》和《药》文学特点的共同之处。
（3）综合上述材料，你如何看待文学作品的史料价值？