【推荐1】阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

——（明末清初）朱柏庐《朱子家训》

材料二《孔氏祖训箴规》对孔子后裔的价值标准与行为规范提出要求，务必父慈子孝，兄友弟恭；崇儒重道，好礼尚德；居家思俭，不要嗜利忘义；子孙为官者，凡遇民间诉讼，必当理性判断，不愧为良吏；读书明理，做一名谦谦君子。

——摘编自《孔氏祖训箴规》

材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱·族约》

请回答：
（1）概括材料一的主张。
（2）据材料二，概括《孔氏祖训箴规》所体现的传统儒家思想。并分析其形成的主要因素。
（3）据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

【推荐2】儒学在传承与创新中不断发展。阅读不列材料，回答问题：
材料一   自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯......天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。                                                

——司马迁《史记•儒林列传》

材料二（董仲舒)把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天",成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是尊重论证君臣父子、夫妻之间"三纲"论之不可移位......但在政治学领域，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。

——张岂之《儒学思想的历史演变及其特点》

材料三     不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,准陈出新就会乏力苍白；不推陈出新,不致力内部创造,返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，"三新"之说相辅相成,相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承句创新的三种途径》

(1)根据材料一，分析儒学在战国后期成为“显学”的主要原因。
(2)据据材料二，概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响。
(3)根据材料三，概括儒学传承与创新的途径，并结合所学知识，以程朱理学为例加以说明

【推荐3】先进的思想此领着当时社会的进步。回答下列问题。

纪念“孔子诞生二千五百四十周年”邮票

（1）结合所学指出孔子的核心思想及历史地位。


（2）依据上述材料，概括两位启蒙思想家的核心观点。结合所学说明这些思想观点对历史发展的影响。
（3）某校举办“20世纪中国重大思想理论成果”展览，请你完成下表内容。

时间	人物	思想理论成果
20世纪初	孙中山	①
20世纪20~40年代	毛泽东	②
20世纪70~90年代	邓小平	提出中国特色社会主义理论，推进现代化建设

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”为核心。

材料二   秦始皇统一中国后，没有认识到儒学的价值，把儒学列为禁绝传播的学说之一。

材料三   今师异道，人异论，百家殊（异）方，指意不同……诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——董仲舒

（1）根据材料一，孔子的政治主张和思想主张分别是什么？
（2）材料二中的秦始皇为“把儒学列为禁绝传播的学说之一”采取了什么措施？采取这一措施的目的是什么？
（3）材料三中董仲舒向汉武帝提出了什么建议？汉武帝是怎样实施的？

【推荐2】千百年来，追求和维护国家统一，始终是萦绕在无数中国人心中根深蒂固的情结，是中华文化最重要的价值取向。阅读下列材料

材料一   秦王朝的建立标志着国家实现了新的统一。秦王朝在国家治理形式上采取中央集权模式，改变旧的世袭分权导致的分治状态，从制度层面强化了国家统一的政治形态和文化意识。秦汉时期是倡导国家统一的文化意识的成熟期，统一被视为天之经地之义，所以汉初董仲舒鲜明地指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

材料二   清朝康熙、雍正、乾隆时期，统治者为稳定和巩固国家疆域进行了不懈努力。近代中国的版图在这一阶段基本奠定。清朝的统治疆域西跨葱岭，西北到达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海的西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛，成为亚洲东部最大的国家。

——人民出版社《历史》必修一

材料三   当初（邓小平）为解决台湾问题提出的“一国两制”政策，可以很容易地用来为香港问题提供框架。如果在安抚港人方面取得成功，这甚至可能有助于减少台湾民众对统一的恐惧。“一国两制”使香港重新成为中国的一部分，尽管它保留了另一种制度。

——摘引自【美】傅高义《邓小平时代》

(1)阅读材料一，结合所学指出秦王朝“从制度层面强化国家统一的政治形态和文化意识”的表现，列举汉武帝实现思想一统的举措，据材料一概括秦汉文化的时代精神。
(2)结合所学简述康雍乾时期统治者对西藏地区治理的主要举措，据材料二指出清朝前期国家疆域奠定的重要意义。
(3)指出“一国两制”成功实践的事例。概述20世纪90年代以后大陆为“减少台湾民众对统一的恐惧”所做的努力。

【推荐3】阅读材料,完成下列要求。

材料一董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料二宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外,还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争,又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一,唐代韩愈仿佛、道的传法系统,建立儒家道统,为理学的产生开了先河。

——摘编自王士立主编《中国古代史》

(1)根据材料一,概括董伸舒思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代理学兴起的原因。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

近代学者陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

结合所学知识，论证陈寅恪先生的观点

【推荐2】下面两图分别为现代学者研究的唐朝主要诗人及宋朝主要词人在现代地图上的分布情况。阅读材料，完成下列要求。

图一（唐代诗人总计2712人) 图二(宋代词人总计9215人)
比较图一、图二中唐、宋诗人（词人）相关信息指出其两项变化，并结合所学知识予以说明。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一   与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。……所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型……而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。

材料二   宋文化细腻丰满，但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族，而宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……（这些少数民族势力）对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。……另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化吸收到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《贞观政要》《史记》《汉书》等汉文化名著被译成契丹文字，广为流行。……（西夏）己是任用中国贤人，读中国｝弓籍，用中国车马，行中国法令了。

——《中国文化概论》

请回答：

（1）根据材料概括唐、宋文化各自的主要特点。

（2）根据材料和课本知识从政治、经济、民族关系三方面简要分析唐、宋文化形成的原因。

（3）材料表明两宋时期中国南北文化出现何种差异？原因何在？