材料一：洛克主张统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。洛克支持社会契约论，不过他也强调社会契约论是可以废除的。他也认为每一个人都是平等的，在一个人没有损害另一人利益的情况下可以自行其事。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权高于其它两权，但立法权仍要受到人民的制约，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍享有最高的权力来罢免或更换立法机关。

——摘编自现行高中教材第七册第3课相关内容

材料二：启蒙思想的广泛传播并不是自然而然或不可避免的，而是社会改革者与革命者为争取权利，与统治当局和贵族阶层不断斗争的结果。          

          ——杰里•本特利（美）《新全球史》

材料一：12世纪，英国国王在与封建地方势力、罗马教皇发生了一系列战争过程中，被迫签署了“自由大宪章”。1265年英国正式召开议会，不仅贵族僧侣参加，而且从每个郡邀请两名骑士、每个大城市邀请两个市民代表参加会议。以后议会经常开会，相继取得了颁布法律、批准征税、处理政治案件的权力。

材料二：1300年法王与教会为征税发生冲突，为争取支持，腓力四世召开了由高级教士、世俗贵族和富裕市民组成的三级会议。三级会议从十四世纪起成为法国政治生活中的一部分，往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表的支持处理一些重大问题时才召开，而各等级在同意国王要求的同时也常以司法、行政方面的改革作为交换条件。

——《中世纪欧洲》

材料一   中世纪欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系，即领主与附庸关系的契约观念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。在这种秩序下英国的世俗权力相对衰弱，罗马教皇及其教廷控制着社会的政治生活；民众只知有其领主不知有其国家，还未对国家产生归属感。也没有“忠诚”于国家的思想：民众之间缺乏凝聚力，也没有所谓的“民族情感”之类的特殊情感等。

——摘编自岳蓉《英国民族国家的形成》

材料二   英国在迈入现代化之前，有两场影响英国历史进程的战争：英法百年战争（1337—1453年）和红白玫瑰战争（1455—1485年）。百年战争让英国退回到不列颠岛，从此它就只能按民族和地域的原则行事了，从而为组建民族国家设置了方向。而玫瑰战争使英国在中世纪即将结束的时候，无意中破坏了封建制度的基础。

中世纪很长一段时间，法语、拉丁语曾经是英国的官方语言，而英语只是下层人民使用的语言。使英语成为英国官方语言有两件重要的事情：百年战争和威克里夫宗教改革。百年战争激发了英国的民族意识以及对法国的敌视，结果英语地位上升，法语地位则下降。威克里夫等人将拉丁文版的《圣经》译成英文，进一步提升了英语在英国的地位。

英国民族文化形成的重要人物：杰弗里•乔叟（1340—1400年）是英国民族文学的奠基人，托马斯•莫尔（1478—1535年）更是以《乌托邦》一书彪炳史册，特别是威廉•莎士比亚（1564—1616年）这位世界文学史上的巨匠，奠定了英国现代文学的基础。

——以上材料摘编自钱乘旦《英国通史》、岳蓉《英国民族国家的形成》、高岱《英国通史纲要》等

材料一   罗马帝国为整个地中海世界带来了统一的政治环境，但是罗马在文化宗教上的短板此时也暴露无遗。传统的多神教无法也无力在整个地中海世界树立起帝国的权威。帝国陷入了没有统一的宗教体系能与统一的政治相匹配的尴尬境地。然而随着市国的建立和城市界限的消失，人们失去了对城市信仰的忠诚，于是这种宗教情感也愈发无所依附。在宗教多元的政策背景下，来自各地的神秘宗教纷纷“登堂入室”。东方神秘宗教纷纷在罗马帝国的信仰丛林中占据了一席之地，赢得了一大批追随者。早期基督教就这样诞生在一个最有利于宗教发展的环境当中。

——摘编自任丽丽《早期基督教在罗马帝国的传播路径研究》

材料二     西欧封建等级制度是在罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物。在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化。随着西欧封建制度的确立与发展，到11世纪时，学者扎克·得·维特里就欧洲社会的等级做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义、保卫王国；平民是人体的下部，负责负担人体的上部分并为之服务。这种等级的划分不仅是由各等级在社会中的政治、经济地位决定的，而且也是自然经济条件下社会大分工的产物。中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那等人给它披上了一层神圣的外衣，认为整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，人中间因才智差异而形成等级，杰出者治人，愚昧者治于人。总之，“等级是以社会划分为阶级作为前提的，等级是阶级差别的一种形式”。 西欧中世纪的等级制是封建主集团维护其政治、经济特权的结果。

——摘编自朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》

材料一   中世纪欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系，即领主与附庸关系的契约观念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。在这种秩序下英国的世俗权力相对衰弱，罗马教皇及其教廷控制着社会的政治生活；民众只知有其领主不知有其国家，还未对国家产生归属感。也没有“忠诚”于国家的思想：民众之间缺乏凝聚力，也没有所谓的“民族情感”之类的特殊情感等。

——摘编自岳蓉《英国民族国家的形成》

材料二   英国在迈入现代化之前，有两场影响英国历史进程的战争：英法百年战争（1337—1453年）和红白玫瑰战争（1455—1485年）。百年战争让英国退回到不列颠岛，从此它就只能按民族和地域的原则行事了，从而为组建民族国家设置了方向。而玫瑰战争使英国在中世纪即将结束的时候，无意中破坏了封建制度的基础。

中世纪很长一段时间，法语、拉丁语曾经是英国的官方语言，而英语只是下层人民使用的语言。使英语成为英国官方语言有两件重要的事情：百年战争和威克里夫宗教改革。百年战争激发了英国的民族意识以及对法国的敌视，结果英语地位上升，法语地位则下降。威克里夫等人将拉丁文版的《圣经》译成英文，进一步提升了英语在英国的地位。

英国民族文化形成的重要人物：杰弗里•乔叟（1340—1400年）是英国民族文学的奠基人，托马斯•莫尔（1478—1535年）更是以《乌托邦》一书彪炳史册，特别是威廉•莎士比亚（1564—1616年）这位世界文学史上的巨匠，奠定了英国现代文学的基础。

——以上材料摘编自钱乘旦《英国通史》、岳蓉《英国民族国家的形成》、高岱《英国通史纲要》等