【推荐1】《礼记·乐记》记载：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”材料的观点是

A．音乐和政治是相通的

B．统治者必须懂音乐

C．礼和乐反映了周代的社会政治生活

D．乐是古代经济文化的一部分

【推荐2】孔子追求“礼”，孟子重视“义”；荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A．规范社会秩序

B．强化中央集权

C．缓和社会矛盾

D．缓和诸侯纷争

【推荐3】孟子主张，个人、社会、家庭都应按“礼”的原则行事，做到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；荀子认为，利益的规定，财富的分配，必须严格执行贵贱、长幼、智愚等“礼”的相关制度。据此可知，荀子的思想

A．强调礼应为政治服务	B．否认礼具有教化功能
C．重视社会制度的建设	D．具有鲜明的现实色彩

【推荐2】《汉书》首倡“修学好古，实事求是”，称赞河间王刘德对文献校勘和辨伪的严谨治学态度。毛泽东求学于湖南第一师范时，常与好友往来于岳麓书院，书院“实事求是”的学风深刻影响了青年毛泽东。1941年，毛泽东把党的思想路线概括为“实事求是”，并解释说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”由此可知（     ）
①“实事求是”的初始内涵蕴含着经世致用思想
②党的理论创新根植于中华优秀传统文化之中
③岳麓书院对党的思想路线形成具有一定影响
④中华优秀文化成为新民主主义革命的指导思想

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．②③④

【推荐3】中国许多大学校训出自古代文化典籍，如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；中山大学校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”出自《礼记·中庸》。这些表明（     ）

A．中华传统文化具有旺盛的生命力

B．高等教育致力于复兴传统文化

C．中国高等院校的价值观多元并包

D．传统儒家思想影响着教育发展

【推荐1】孔子企望周之复兴，提出“如有用我者，吾其为东周乎”；孟子提出“定于一”，尊新王，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。由此可见，二者的共同主张是（     ）

A．复兴周王朝

B．恢复礼乐制度

C．建立新王朝

D．崇尚隆礼重法

【推荐2】文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家

A．对中央集权体制的不满	B．对社会正义的基本诉求
C．过于理想化的政治追求	D．和统治者的需求相违背

【推荐3】孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认定推翻暴君是正义行动；老子谴责“圣人不仁，以百姓为当狗”；韩非子则对“上下道撰，下无法守”的现实给予抨击。这反映了

A．民本思想的不断创新	B．文化融合的趋势增强
C．个人的主体意识觉醒	D．礼法并施的思想涌现