《宋史》这样描述了一位历史人物：“初读《论语》，即疑有子之言支离，他日读古书，至宇宙二字，忽大省曰：‘宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。’”他是
| A．程颐 |
| B．程颢 |
| C．朱熹 |
| D．陆九渊 |
更新时间：2019-11-21 13:36:38
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【推荐1】陆九渊曾经对求学的人讲。汝耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本惩欠阙，不必它求，在乎自立而已。”据此可知，陆九渊
| A．认为理学目的是为规范道德 | B．承认了民族矛盾激烈的现实 |
| C．主张要强调自我反省的力量 | D．主张“知行合一”方可“致良知” |
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【推荐2】黄仁宇先生认为：“如果一个人把此派学说看成一个单纯的方法，施用于孔孟教条之前，就很可能发生“未信先横”，以为自己的灵感可以为真理的主宰。其后果由于个人的个性和背景而趋向于泛神主义、浪漫主义、个人主义、自由主义、实用主义，甚至无政府主义。这也是此学说的危险之所在。材料中的“学说”指的是( )
| A．阴阳五行学说 | B．程朱理学 | C．陆王心学 | D．经世致用学说 |
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【推荐1】明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。可见，这些思想家
| A．否定了孔孟传统儒学 | B．促使儒学正统思想发生改变 |
| C．萌发了近代民主思想 | D．抨击了宋明理学的空疏之弊 |
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【推荐2】明末清初社会的剧列动荡，促进了思相界的活跃。思想家黄宗羲提出“工商皆本”，反对重农抑商观念。这一思想产生的根源是（ ）
| A．专制统治僵化 | B．海禁政策失效 | C．商品经济发展 | D．人地矛盾激化 |
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