重庆大足有大量唐宋时期的摩石刻造像，以佛教题材为主，统称大足石刻。其中一尊石刻形像为一男子肩挑箩筐赶路，箩中各坐一人现在有人依据该尊石刻的形像将其解释为孝子行孝，认为筐中所坐人物为孝子的父母。这种解释
| A．准确反映了石刻创作者的真实意图 | B．契合了唐宋时期佛教中国化的特征 |
| C．解释了大足石刻的地域特色 | D．否定了大足石刻的宗教意义 |
更新时间：2019-12-26 19:01:48
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【推荐1】唐代中期后，儒学领域出现了一批”异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《史通》中首次倡言“六经皆史”。这主要说明唐代以来
| A．史学研究摆脱儒家思想束缚 | B．儒家思想受到佛道思想的冲击 |
| C．儒家经典史学功能得到重视 | D．理学的兴起有其历史的必然性 |
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【推荐2】魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是
| A．商品经济繁荣促进思想解放 | B．集权政治的控制力减弱 |
| C．门阀士族腐朽丧失精神信仰 | D．三教合流改变思想格局 |
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【推荐1】如图是北魏时期的石窟佛像，显示出“秀骨清像”、“褒衣博带”的特征，这与前代的特征和风格完全不同。这类中国汉化的佛教造像样式。在北魏后期风靡全国，由此在东西万里，南北阻隔的广大地域内，佛教造像第一次呈现出共同的风貌。这反映了（ ）
| A．南北方文化的交流与融合 | B．北朝佛学实现了复兴重振 |
| C．少数民族对汉文化的认同 | D．开放包容的对外交流心态 |
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【推荐2】下图所示为某一学生的速记笔记(局部)。该笔记内容所反映的历史时期是（ ）
| A．春秋战国 | B．五代十国 |
| C．三国两晋南北朝 | D．辽宋夏金元 |
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