【甲】
ㅤㅤ①孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
ㅤㅤ②孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣,何必曰‘利’?”
ㅤㅤ③梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。
ㅤㅤ④孟子对曰:“地方百里而可以王。 王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以
(节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章)
【乙】
ㅤㅤ孟子尝有言矣:“人能充其无欲害人之心,而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心,而义不可胜用也。”……故曰:“其
(节选自苏轼《孟轲论》)
【注】①比:替。②耨(nòu):锄草。③梃:棍棒。④穿窬(yú):穿墙(偷盗)。
(1)根据语境推敲加点词的意思。
①
②寡人
③入以
④其
(2)用“/”给文中划横线处断句。(限断三处)
王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨
(3)孟子的论辩艺术“析义至精”“用法至密”。细读【甲】文,边读边梳理作者的论证思路。(提示:可用上“首先”“然后”“最后”等词)
(4)【乙】文中“呜呼,此其所以为孟子欤”一句,“呜呼”“欤”是语气词,任选其中一个加以赏析。
(5)梁惠王想洗雪耻辱,向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么?请简要说明。
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(一)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(二)
张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮①币于途中,其人已去,追而还之。天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。又率富民出粟,因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者,为之大恸,出私钱以济之。到官四月,未尝家居,止宿公署。夜则祷于天,昼则出赈饥民。终日无少怠,遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。
(节选自《元史列传》。有删改)
【注释】①楮币:元代发行的一种纸币。
1.下列句子加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.故不为 |
B. |
C. |
D.此之谓失其 |
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
3.孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证,请结合语段(一)第1段的内容具体分析。
4.结合两个语段,说说语段(二)中张养浩有哪些称得上“义”的做法。(至少答出三点)
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【乙】同敞①“有文武材,意气慷慨。每出师,辄跃马为诸将先。或败奔,同敞危坐不去,诸将复还战,或取胜,军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。城中虚无人,独式耜②端坐府中,适同敞自灵川至,见式耜,式耜曰:“我为留守,当死此。子无城守责,盍去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达旦,侵晨被执,谕之降,不从。令为僧,亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(选自《明史·张居正传》,有删改)
【注】①同敞:张居正的曾孙,②式耜(sì):即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。
1.下列句中加点字意义或用法相同的一组是( )
A.往送之门, |
B.同敞 |
C.与民 |
D.岂不 |
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么?
4.语段【乙】中,张同敞的事例能否作为语段【甲】的论据?请结合具体内容加以分析。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学札乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
【乙】同敞①有文武材,意气慷慨。每出师,辄跃马为诸将先。或败奔,同敞危坐不去,诸将复还战,或取胜。军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。城中虚无人,独式耜②端坐府中,适同敞自灵川至,见式耜。式耜曰:“我为留守,当死此。子无城守责,盍去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达旦。侵晨被执,谕之降,不从。令为僧,亦不从。乃幽之民舍。虽异室,声息相闻,两人日赋诗倡和。阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(选自《明史·张居正传》)
【注释】①同敞:张居正的曾孙。②式耜(sì):即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。
1.解释下列句子中加点字的意思。
(1)丈夫之
(3)
2.用现代汉语翻译文中的画线句子。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
3.[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据?请结合选文内容说明理由。
【甲】
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
(1)解释文中加点词语的意思。
①潭中鱼
②日光下
③悄怆幽
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
②潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
【乙】
从山门右折,得石径。数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”
疾趋,度石罅①,瀑见。瀑行青壁间,撼山掉②谷,喷雪直下,怒石横激③如虹,忽卷掣折④而后注,水态愈伟,山行之极观也。
游人坐欹⑤岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻。
(节选自《观第五泄⑥记》)
【注释】①罅(xià):缝隙,裂隙。②掉:摇动。③怒石横激:突兀的岩石横拦瀑布,激起水花。④掣折:转折。⑤欹:斜靠。⑥第五泄:第五级瀑布。今浙江境内。
(3)解释文中加点词语的意思。
①
②而犹不忍
(4)请用“/”给文中画线的句子断句。
暮归各赋诗所目既奇思亦变幻
(5)请比较甲、乙两文表达的思想感情有什么不同?
至于
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人
(取材于欧阳修《醉翁亭记》)
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )A. |
B.往来而不 |
C. |
D.游人 |
【甲】山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
翻译:山上的野味菜蔬,杂七杂八地摆在面前的,这是太守的宴席啊。
理解:太守宴席上的菜肴都是就地取材,丰盛且充满野趣的食材随意地摆放在桌子上,表现出宴饮欢乐轻松的气氛,别有滋味。
【乙】人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
翻译:人们只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
理解:太守看着滁州百姓快乐地游玩,却没有人理解他的快乐,不禁感到失望。
3.根据选文及下面的链接材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【链接材料】
予自钱塘移守胶西①,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕②墙之美,而蔽采椽之居③;背湖山之观,而行桑麻之野。始至之日,岁比④不登,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败。
而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹⑤ 脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!”
方是时,予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
(取材于苏轼《超然台记》)
【注】①钱塘移守胶西:苏轼在新旧党争中,自请外调,先后到杭州和密州。钱塘,在今浙江杭州境内。胶西,这里指山东密州。②雕:有彩画装饰。③采椽(chuán)之居:指简陋的房屋。④比:接连地。⑤瀹(yuè):煮。
选文和【链接材料】都以“乐”为主线。欧阳修被贬滁州,却能造福一方,尽享山水之乐、①
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【乙】公生十年,而先君宦学四方。太夫人亲授以书。闻古今成败,辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰:“吾有子矣。”比冠①,学通经史,属文日数千言。嘉佑二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》以示文忠。文忠惊喜,以为异人。
其于人,见善称之如恐不及,见不善斥之如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此②数困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:“求仁而得仁,又何怨?”公实有焉。
(节选自苏辙《森城集·东坡先生墓志铭》)
【注释】①冠:古代男子二十岁时行加冠礼,表示成人。②用此:因此。
1.解释下列句中加点的词。
(1)
(3)
2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是( )
A.见义勇 |
B.求仁 |
C.公实有 |
D.念无与为乐 |
(1)但少闲人如吾两人者耳。
(2)太夫人亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。
4.结合甲文中所体现的苏轼的人生态度,分析乙文中苏轼能够做到“数困于世,然终不以为恨”的原因。
得道多助,失道寡助
《孟子》
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
1.下列加点词解释A. |
B. |
C.寡助之 |
D.亲戚 |
A.环而攻 |
B.委 |
C.威天下不 |
D.然而不胜 |
A.“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心论点。 |
B.文章通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“地利”对战争胜利的决定性作用。 |
C.文章“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了统治者施行“仁政”的必要性。 |
D.文章论证中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,层层深入,结构缜密。 |
【推荐2】马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A. | B. |
C. | D.执 |
A.马 | B.策 |
C.食 | D.执策而临 |
①马之千里者,一食或尽粟一石。
②策之不以其道,食之不能尽其材。