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“我就往仙台的医学专门学校去。……仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。” | 文段选自《朝花夕拾》中的《① |
从作品体现的精神方面看,有人将《三国演义》归纳为“忠”,将《水浒传》归纳为“义”,将《红楼梦》归纳为“情”。请用一个字(或“一个词”)概括《西游记》中体现的精神实质,并结合相关情节简述理由。 | 精神实质:“③ 理由:④ |
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这天,你和小鹏带着《昆虫记》去爬笔架山,准备去寻访书中讲到的动物。
在一片灌木丛中,你发现了这样一只小动物:它的姿态纤细而优雅,体色是淡绿的,长翼轻如薄纱……它有一样东西是特有的,那便是生长在前足上的一对武器,它们不但极具杀伤力,而且极富进攻性,也可以用来防御。
这只昆虫的名字是
(1)发现《水浒传》中有很多与“酒”有关的故事,请仔细阅读下表,完成任务。
人物 | 故事 | 酒与故事的关联 | 探究发现 |
① | 大闹五台山 | 酒令好汉狂 | 通过对这几个经典片段的探究,发现小说多处写“酒”有以下作用: a.(______) b.(______) |
杨志 | ② | 酒误好汉差 | |
武松 | 景阳冈打虎 | ③ | |
④ | 浔阳楼吟反诗 | 酒添好汉愁 |
(2)开展了“梁山好汉的发配之路”专题阅读,《水浒传》相关内容,完成下列表格。
“梁山好汉的发配之路”研读单 | |||
代表人物及发配之路 | 获罪原因 | 路途危险系数评估 | 综合发现 |
林冲的沧州之路 | 腰悬利刃, 误入节堂 | 危险程度:★★★★★ 曲折程度:★★★★★ 说明:c | 综合发现:比较发配路上的差别,有助于我们理解作品主题,理由如下: e |
宋江的江州之旅 | d | 危险程度:无 曲折程度:★ 说明:国宋江人脉关系的广泛以及宋太公银两的打点,宋江不但被发配到了条件最为优越的江州,而且沿途享受可谓是专人伺候的星级旅团标准。 | |
武松的恩州之路 | 盗窃 | 危险程度:★★★★ 曲折程度:★★★★★ 说明:张团练、蒋门神等人准备在飞云浦将武松绞杀,武艺高强的武松连歼数人,最后血洗鸳鸯楼。 |
【甲】
他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力,活着还有什么用呢?……就这样成为战斗队伍的累赘吗?一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨,谁能去责备他呢?
他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪,手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手枪。
“谁想到你会有今天?”
枪口轻蔑地直视着他的眼睛。他把手枪放到膝上,恶狠狠地骂了起来:“这算什么英雄,纯粹是冒牌货,老弟!任何一个笨蛋,随便什么时候,都会对自己开一枪。这样摆脱困境,是最怯懦、最省事的办法。生活不下去——就一死了之。对懦夫来说,也不需要更好的出路。你试过去战胜这种生活吗?你尽一切努力冲破这铁环了吗?你忘了在诺沃格勒一沃伦斯基附近,是怎样一天发起十七次冲锋,终于排除万难,攻克了那座城市吗?把枪藏起来吧,永远也不要对任何人提起这件事。就是到了生活已经无法忍受的时候,也要善于生活下去,要竭尽全力,使生命变得有益于人民。”
【乙】
一天中午,我正走去看我的船,忽然在海边上发现一个人的脚印。那是一个赤着脚的脚印,清清楚楚地印在沙滩上。这简直把我吓坏了。我呆呆地站在那里,犹如挨了一个晴天霹雳,又像大白天遇着鬼。我侧耳倾听,又环顾四周,可什么也没听到,什么也没有见到。我跑上高地,向远处眺望,又在海边来回跑了几趟,可还是毫无结果。……这使我心烦意乱,像一个精神失常的人那样,头脑里尽是胡思乱想,后来就拔腿往我的防御工事跑去,一路飞奔,脚不沾地。可是,我心里又惶恐至极,一步三回头,看看后面有没有人追上来,连远处的一丛小树,一枝枯树干,都会使我疑神疑鬼,以为是人。一路上,我是惊恐万状,头脑里出现各种各样的幻景,幻觉里又出现各种各样荒诞不经的想法以及无数离奇古怪的妄想,简直一言难尽。我一跑到自己的城堡——以后我就这样称呼——一下子就钻了进去,好像后面真的有人在追赶似的。
1.请概括两段情节内容。
【甲】文:
【乙】文:
2.有人认为【甲】【乙】选文所写内容,有损两人的英雄形象,你是否赞同这种观点?说说理由。
3.结合【甲】【乙】文段,分析它们在艺术特色方面的相同点。
(1)“在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。”
这段文字出自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》中的《
(2)女经理今年三十二岁。年过三十二对于一个尚未成家的女人来说,是一个复杂的年纪,叫做上上不得下,下下不得。……人一变丑,心就变冷。积习成癖,她在心里暗暗嫉妒着那些有家有室的女人。
这段文字出自
材料一:《朝花夕拾》中鲁迅的主要生活经历。
成长阶段 | 篇名 | 主要生活经历 |
童年鲁迅 | 《阿长与<山海经>》 《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》 | 百草园玩耍 听阿长讲故事 和闰土雪地捕鸟 看书 |
青年鲁迅 | 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 | 三味书屋求学 雷电学堂学习 矿路学堂求学 日本仙台求学 |
中年鲁迅 | 小引、后记 文章中成人视角 | 投身革命 揭露时弊 |
材料二:
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
——鲁迅《朝花夕拾•小引》
材料三:
《朝花夕拾》中部分散文较多地继承了传统散文的特点,写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想,而且在对旧日情怀的回顾时,还常常发表议论,抒发对现状的某些不满之情。作者每每把回忆往事与抨击时弊结合起来,笔锋犀利,体现了鲁迅一贯的战斗风格。
——柳斌杰
材料四:
《朝花夕拾》是鲁迅的“安魂曲”……从内心深处的记忆中,寻找生命的“闲静”,以抵御这样的“纷扰”;从自我生命的底蕴里,寻找光明的力量,以抵御外到内的漫漫黑暗。我想这应该是鲁迅写《朝花夕拾》的一个最基本的动因。
——钱理群
(1)通过材料一分别概括鲁迅少年和青年时期的心路历程。(2)通过四则材料概括《朝花夕拾》对于鲁迅的意义。
(一)乱蟠桃大圣偷丹(节选)
① 一朝,王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做“蟠桃盛会”,即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女,各顶花篮,去蟠桃园摘桃建会。
七衣仙女直至园门首,只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏,都在那里把门。仙女近前道:“我等奉王母懿旨,到此摘桃设宴。”土地道:“仙娥且住。今岁不比往年了,玉帝点差齐天大圣在此督理,须是报大圣得知,方敢开园。”仙女道:“大圣何在?”土地道:“大圣在园内,因困倦,自家在亭上睡哩。”仙女道:“既如此,寻他去来,不可迟误。”
②土地即与同进,寻至花亭不见,只有衣冠在亭,不知何往。四下里都没寻处。原来大圣耍了一会,吃了几个桃子,变作二寸长的小人儿,在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道:“我等奉旨前来,寻不见大圣,怎敢空回?”旁有仙使道:“仙娥既奉旨来,不必迟疑。我大圣闲游惯了,想是出园会友去了。汝等且去摘桃。我们替你回话便是。”
③那仙女依言,入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮,又在中树摘了三篮;到后树上摘取,只见那树上花果稀疏,只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都被猴王吃了。七仙女张望东西,只见向南枝上只有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来,红衣女摘了,却将枝子望上一放。原来那大圣变化了,正睡在此枝,被他惊醒。大圣即现本相,耳朵里掣出金箍棒,幌一幌,碗来粗细,咄的一声道:“你是那方怪物,敢大胆偷摘我桃?”慌得那七仙女一齐跪下道:“大圣息怒。我等不是妖怪,乃王母娘娘差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做‘蟠桃盛会’。适至此间,先见了本园土地等神,寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨,是以等不得大圣,故先在此摘桃,万望恕罪。”大圣闻言,回嗔作喜道:“仙娥请起。王母开阁设宴,请的是谁?”仙女道:“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众;中八洞玉皇、九垒、海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道:“可请我么?”仙女道:“不曾听得说。”大圣道:“我乃齐天大圣,就请我老孙做个席尊,有何不可?”仙女道:“此是上会旧规,今会不知如何。”大圣道:“此言也是,难怪汝等。你且立下,待老孙先去打听个消息,看可请老孙不请。”
④好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女道:“住!住!住!”这原来是个定身法,那七衣仙女,一个个睖睖(lèng)睁睁,白着眼,都站在桃树之下。大圣纵朵祥云,跳出园内,竟奔瑶池路上而去。
(二)偷吃人参果(节选)
大圣却有算计:爬上树,一只手使击子,一只手将锦布直裰的襟儿扯起来,做个兜子等住,他却串枝树叶,敲了三个果,兜在襟中。跳下树,一直前来,径到厨房里去。那八戒笑道:“哥哥,可有么?”行者道:“这不是?老孙手到擒来。这个果子,也莫背了沙僧,可叫他一声。”
八戒即招手叫道:“悟净,你来。”那沙僧撇下行李,跑进厨房道:“哥哥,叫我怎的?”行者放开衣兜道:“兄弟,你看这个是甚的东西?”沙僧见了道:“是人参果。”行者道:“好啊!你倒认得。你曾在那里吃过的?”沙僧道:“小弟虽不曾吃,但旧时做卷帘大将,扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见,却未曾吃。哥哥,可与我些儿尝尝?”行者道:“不消讲,兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大,口又大,一则是听见童子吃时,便觉馋虫拱动,却才见了果子,拿过来,张开口,毂辘的囫囵吞咽下肚,却白着眼胡赖,向行者、沙僧道:“你两个吃的是甚么?”沙僧道:“人参果。”八戒道:“甚么味道?”行者道:“悟净,不要睬他!你倒先吃了,又来问谁?”八戒道:“哥哥,吃的忙了些,不像你们细嚼细咽,尝出些滋味。我也不知有核无核,就吞下去了。哥啊,为人为彻,已经调动我这馋虫,再去弄个儿来,老猪细细的吃吃。”
行者道:“兄弟,你好不知止足!这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱。像这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可。罢罢罢!够了!”
(1)这两段文字出自我国古典巨著( )。作者吴承恩,( )(朝代)小说家。
(2)全书充满了丰富奇特的想象,请仿照例句,再列举两处来。
大圣竟然可以变作二寸长的小人儿,在那浓叶之下睡着了。
(3)请结合第一文段描写,简要分析大圣此时的性格特点。
(4)从猪八戒吃人参果衍生出了一个歇后语,你知道是什么吗?请写出来。
二人赶到他洞门前,只见妖精一只手举着火尖枪,站在那中间一辆小车儿上,一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血来,搽红了脸,往那里告我们去耶?”那妖魔捶了两拳,念个咒语,口里喷出火来,鼻子里浓烟进出,闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上,火光涌出。连喷了几口,只见那红焰焰、大火烧空,把一座火云洞,被那烟火迷漫,真个是熯天炽地。
(1)以上这段文字中的妖精名叫
(2)以下说法不正确的一项是
A.“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”一回,启示人们不要被表面现象、虚情假意、伪善的一面所蒙骗。
B.“西天取经”功德圆满后,唐僧封为旃檀功德佛;孙悟空封为斗战胜佛;猪悟能封为净坛使者;沙悟净封为金身罗汉;白龙马封为八部天龙广力菩萨。
C.“那老高欢欢喜喜的,把女儿带将前去。行者却弄神通,摇身一变,变得就如那女子一般,独自个坐在房里等那妖精。”此时孙行者正要等着擒拿的妖精名字叫“黄袍怪”。
D.孙悟空《西游记》全书中最光辉的形象。最能反映孙悟空反抗精神的一个情节是“大闹天宫”,突出他热爱自由、勇于反抗的精神。