(1)《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有13篇。朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去”。相信大家读了此书后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到什么程度等”方面就一两点简单介绍给大家。
示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》。
以下是自主阅读作品，请任选一题作答。
(2)《苏菲的世界》中，苏菲第一次收到神秘信件中的问题是“
(3)《给青年的十二封信》中朱光潜先生善于列举名人事例来说明道理，例如在《谈作文》中，作者列举作家莫泊桑也是费功夫才写出极自然轻巧的文章。请你也尝试调动你的阅读记忆，列举这些信中一个名人事例来说明道理的例子。
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【推荐1】文段：我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们生活中这层充满种种高生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长者善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
小华在阅读时发现，作品中议论、抒情性的语句，住往隐含着作者的创作意图。请结合文段，推断高尔基在《童年》这部作品中蕴含的情感或态度。（80字左右）
(1)《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图），据此你推测“山”采用的是
(2)下面是小语阅读《经典常谈》后的收获，请你帮他续写两句。
阅读《<说文解字>第一》，了解到造字和用字有六个条例；阅读有关《战国策》内容，了解到策士文风既有铺陈的伟丽、叱咤的雄豪，也丝丝入扣、千载如生；阅读
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。
(1)上述材料节选自朱自清《经典常谈》，总结的原始歌谣有哪些主要用途？
(2)“没有谁是一座孤岛，每一本书，都是一个世界。”请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，推荐一本古籍给同学进行深入阅读，并说一说你推荐该书的原因。
A.《尚书》 B.《诗经》 C.《战国策》 D.《汉书》
我选
【甲】秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑
（节选自《经典常谈》）
【乙】寄你的书里，《古诗源选》《唐五代宋词选》《元明散曲选》，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体cái的学识，和外国朋友谈天，也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰bì，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。
（节选自《傅雷家书》）
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
体cái
(2)【乙】文中提到“音乐”，下列加点词语不能代指“音乐”的一项是（ ）
| A．无 | B．两行玉指调 |
| C． | D．更将 |
(4)作者傅雷邮寄《古诗源选》等书的用意是什么？联系《〈说文解字〉第一》相关内容，回答：为什么研究学问要从文字学入手？
