材料一:6世纪下半叶,日本国内出现统治危机。公元646年(大化二年)元旦,日本统治者用一些从中国归来的留学生,针对日本的政治、经济进行了一系列的改革。为以后日本的繁荣奠定了基础。
材料二:西罗马帝国于公元476年灭亡后,拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。公元6世纪,皇帝查士丁尼西征,浪费了大量的人力物力,加剧了帝国的政治危机。而拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就,不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。这种封闭自守的心态使盛极一时的拜占庭帝国最终被奥斯曼土耳其灭亡。
根据所学知识,请回答:
(1)材料一反映的是日本历史上哪一次改革的内容?此次改革日本学习的是中国的哪些朝代?这次改革的主要内容有哪些?对日本有什么影响?
(2)材料二中的“拜占庭”是指哪一帝国?根据材料内容写出该帝国灭亡的原因。
(3)日本和拜占庭帝国不同的历史命运给了我们什么启示?
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材料一
材料二 据记载公元645年,日本孝德天皇重用从唐朝归来的留学生玄理、留学僧僧旻、灵云、惠云等人,仿效中国唐朝的典章制度,在日本实行改革。
——《大国崛起》
材料三 在历史上用野蛮的办法冲击了先进文明而被先进文明所同化了的例子是不少的。罗马打倒希腊,把希腊变成了自己的一个省,是希腊的文明影响了罗马文明,是被征服者影响了征服者。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
(1)材料一中图一、图二反映的两种古代文明有什么不同?并说明造成这种不同的主要因素。
(2)材料二中提到的“改革”对日本历史进程有什么影响?
(3)综合上述材料和探究,指出人类文明的发展呈现出怎样的特点?
材料一:古希腊政治家伯里克利指出:“我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿其他的人的。”
材料二:日本仿效唐朝的典章制度。政治上,建立以天皇为中心的中央集权制度,地方设国、郡、里三级,由中央派官治理。经济上,废除一切私地、私民,将土地、部民收归国有,成为公地、公民;国家将土地分给公民,每隔六年授田一次,不能终生使用。
材料三:这条常规流行于西欧封建社会的某些国家和地区:“我的附庸的附庸,不是我的附庸”
材料四:拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存而不是创新。它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料一中“我们的制度”是指哪个城邦国家的制度?其国家的最高权力机构是什么?
(2)材料二反映了日本历史上哪次改革?这次改革对当时日本社会产生了什么影响?
(3)材料三反映的内容是哪一国家的改革?图中的帝王、大封建主与小封建主之间是一种什么关系?
(4)根据材料四分析拜占庭帝国灭亡的原因。以上材料反映的改革对我国今天的社会主义建设有怎样的启示?
材料一:废除一切私地、私民,将土地、部民收归国有,成为公地、公民,国家将土地分给公民、每六年授田一次,统一赋税。
材料二: 8世纪前期,某王国对土地的分封形式进行了改革,实行有条件的土地分封,要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样,赐地的人成为封君,接受封地的人则成为封臣,封臣必须效忠封君,封君则要保护封臣。封君与封臣的关系有严格的等级性,同时也有一定的契约意义。
材料三:典型的西欧庄园,和乡村一致,即-个村子就是一个庄园。庄园的土地分为领主的自营地和农民的份地两部分。领主自营地由依附于庄园的农民无偿耕作,其收获全归领主。各户农民的小块份地则有农民用自己的农具耕作,其收获用以维持农民-家的生活。
材料四:在吸收、消化外来文化的基础上,阿拉伯人创造了有自己特色的阿拉伯文化。
(1)材料一反映的是哪次改革的内容?发生于古代哪个国家?对当时的社会产生了什么影响?
(2)材料二中“某王国”指的是哪个王国?这一制度形成的纽带是什么?
(3)材料三中庄园里起着维护庄园公共秩序的机构叫什么?
(4)根据所学知识列举阿拉伯人文化成就两项。阿拉伯人对世界文化的传播和交流起了什么作用?
材料一 阿拉伯人遍历欧亚非三洲积极求学,主动吸收、消化外来文化。阿拉伯学者以此为基础,将东西方文化融合为一体,创造出丰富多彩、富有包容性的阿拉伯--伊斯兰文化。
材料二 大化改新开辟了日本文化发展的新时代。改革中,日本积极汲取中国文化,并逐步摆脱对中国文化的简单模仿,将唐风文化与日本传统文化相融合,形成了具有日本特色的国风文化,推动了日本文化的发展。
——摘编自吴于廑齐世荣等著《世界史》
材料三 拜占庭的作用是绝对保守的,命运注定它只是保存,而不是创新。它诞生在一个古老的国度,生活在过去的势力和荣誉的阴影之中,这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。正当西方在为一个新文明奠定基础时,拜占庭却仍靠其辉煌的、然又让人无法忍受的遗产生存。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一,指出阿拉伯人对待外来文化的态度;结合所学,概括阿拉伯文化的特征。
(2)根据材料二结合所学,说明“日本积极汲取中国文化”的内容;简述这次改革对日本产生的影响。
(3)比较材料一、三中阿拉伯和拜占庭对待其它文明的不同态度,说明两个文明的不同结果。
(4)综合以上材料,谈谈文明交流中我们应持的态度。
阅读材料,回答下列问题。
材料一:9世纪初至11世纪初,拜占庭帝国臻于极盛。阿拉伯作家描写拜占庭的手工艺作品时写道:只有中国的工艺品能与之相媲美。布瓦松纳这样描写:“君士坦丁堡是世界商业的转运口岸,船舶和队商都进到它的碇泊所,在它的主要街道的市场内,可以看到整个世界的产品都堆积如山,它的码头和港口充满了商品拜占庭的这段显赫的历史,很大程度上应归功于君士坦丁堡地处欧亚两洲之间的有利位置。
材料二;查士丁尼在恢复帝国方面所做的努力是短暂且代价沉重。他在地中海西部发动的战役使帝国的国库消耗殆尽,使巴尔干和亚洲各行省被忽略、易受攻击。他死后不到十年,一个新的蛮族部落伦巴第人,占领了意大利大部分地区。同样,在多瑙河边境,阿瓦尔人同斯拉夫和保加利亚臣民一起,进入巴尔干地区,取代拉丁化了的伊利里亚人,削弱了帝国的控制……
拜占庭陶醉于已有的辉煌,无视西欧城市悄然兴起的文明新因素,更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。并占庭人认为,他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新,这种封闭保守的心态最终把拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。
(1)据材料一并结合所学概括拜占庭帝国繁盛的表现,并指出促使其城市繁盛重要因素。
(2)根据材料二概括拜占庭帝国衰亡的原因。
材料一 希腊人以区区数百年间,竟然创造了无比辉煌的古代文化,这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合,而是合乎历史规律的能动创造。
——摘编自《先秦与古希腊神话价值观比较研究》
材料二 阿拉伯充分利用东西方文化交汇的地理优势,广泛吸纳两河流域、印度、希腊、罗马和中国等地先进的文化成果,与本民族的文化成就相结合,并加以创新和发展,形成了有自己特色的阿拉伯文化。
——摘编自姜智红《论文明的多样性》
材料三 拜占庭以希腊语为其大众语言,这便利了希腊罗马古典文化的存留……西方能够发生文艺复兴,希腊罗马古典文化能在西欧重新生根发芽,正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。
——摘编自《知识教学的文学哲学研究》
材料四 ……在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品毁坏流失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究,还把许多古代作品,如亚里士多德的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作,阿拉伯人不但加以保存,而且广为传播,给以后西欧文艺复兴很大影响。
——摘编自孙秉莹、赵连泰、冯兴盛主编《世界通史纲要》
(1)根据材料一结合所学知识,写出古希腊与欧洲文明的关系。结合所学知识,列举两例希腊古典文化成就。
(2)根据材料二,概括阿拉伯人创造了具有“自己特色”文化的原因。结合所学知识,指出阿拉伯人在东西方文化交流中担当了什么角色?
(3)根据材料三、四,对比拜占庭帝国和阿拉伯帝国对西欧影响的相似之处。
(4)综合上述材料,尝试为以上材料设计一个恰当的主题。