材料一 商鞅颁布法令，……努力从事农业，耕种和纺织生产粮食布帛多的可以免除徭役和赋税；从事工商业或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢}贵族没有军功，不能享受世袭特权；……集中小乡镇为县，设置县令、县丞管理，共三十一个县。……

——《史记·商君列传》

材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，及耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾领国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷……至于始皇，遂并天下。

——《汉书·食货志》

材料三 夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。

——《战国策·秦策》

材料四 “商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。斯年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。

——《战国策·秦策一》

材料五 见下图

材料一：

材料二：《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形是：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足”

材料三：三国鼎立时期，无论魏，蜀、吴都在局部地区实现了统一，这种局部统一较之东汉末年众多军间割器混战的状况前进了一步，也为后来的全国统一准备了条件。各国都重视发展生产，整顿政治，增强国力，促进了局部地区经济的恢复和发展，魏、蜀、吴三国还重视处理与少数民族的关系，进一步促进了民族大融合。

材料四   魏主欲变北俗，引见群臣······帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！”

———《资治通鉴》

材料一   三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氏、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域……“各民族纷纷建立自己的政权……他们彼此征战，人民被盾杀，牛马被掠夺，城市化为废墟，回地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮。

材料二   魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习，……民族隔不断消解，民族关系趋于和缓，到北朝后期我国北方出现了各民族的大交融。

——节选自《人教版七年级教材》

材料三   三国鼎立时期，无论魏、蜀、吴都在局部地区实现了统一，这种局部统一较之东汉求年众多军阀割据混战的状况前进了一步，也为后来的全国统一准备了条件。各国都重视发展生产，整顿政治，增强国力，促进了局部地区经济的恢复和发展。魏、蜀、吴三国还重视处理与少数民族的关系，进一步促进了民族大融合。

材料一   统一是中国历史发展的主流，是中华民族高于一切的理想追求和道德情感，造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的"大一统"思想的潜移默化，而秦汉时期正是这种"大一统"理念完全定型的关键阶段.

材料二   孝文帝的汉化改革实在是关系到整个中华大地再次统一的重大事件，这是因为只有文明的内容与程度的相对接近才是国家统一昌盛的真正基础。

——李凭袁刚《魏晋南北朝时期中华文明发展脉络》

材料三   清代“大一统”的理念和实践更多地表现在蒙古、新疆、西藏等边疆地区，其实质是如何处理边疆民族问题。

材料一：在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国疆域不断扩展。与此同时，中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融。

——《中国历史》七年级上册

材料二：在他统治时期（五世纪末）采取一系列措施，要求鲜卑族使用汉语，改用汉姓，改穿汉服，与汉族通婚，采用汉族官制等。这些措施，促进了民族交融，也增强了北魏的实力。

——《中国历史》七年级上册

材料三：魏晋南北朝时期，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，开始过着定居生活。各民族之间不仅在经济上密切交往，在文化上的交流也日益频繁。

材料四：一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂。

——摘自“全国民族团结进步表彰大会”的讲话