材料一   祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下万物生于有，有生于无。

——《老子》

材料二   西汉初年，统治阶级吸收了秦王朝以“法”治国、二世而亡的教训，转而采用道家的“无为而治”的主张，实行“与民休养生息”的基本国策，取得了社会政治趋于安定、经济复苏、文化教育有所恢复的较好局面。

——摘自刘新科主编《中国传统文化与教育》

材料三   颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”

……

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

______《论语·颜渊》

材料四   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一   秦朝对农民征收沉重的赋税，迫使农民将2/3的收获物上缴国家。又连年在全国大规模地征调民力服徭役和兵役……成千上万的农民背井离乡，脱离农业生产，民众稍有不慎即触犯法律，而且是一人犯法，有各种残害肢体的肉刑，单是死刑就有车裂、腰斩、剖腹等10多种。

——《人教版七年级历史上册》

材料二   据《汉书食货志》记载“天下既定，民无盖藏，自天子不能具醇驷

材料三   汉初至武帝继位的七十年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。

——《汉书食货志》译文

材料一：儒家强调民心向背在治国平天下中的重要。这种思想出发点是为了求得统治地位的稳固，但“得民心者得天下”确是古今中外屡试不爽的真理。

—一摘编自张岂之主编《中国历史·先秦卷》

材料二：汉文帝在位期间，继续执行与民休息和轻徭薄赋的政策，大力恢复经济。文帝前元二年、十二年，两次降低当年田租之半，十三年更是全免田租……摇役也相应减轻，将原来每年服役一个月改为“三年而一事”……汉景帝继续执行文帝的政策，继位当年即下诏将田租由十五税一减为三十税一…景帝重视农业生产，曾和百官一起劝农，并令皇后督导植桑、养蚕、织布诸事宜……因而当时“海内殷富”，取得了较为显著的政治、经济效果，汉朝从国家初定走向繁荣昌盛过渡。

材料三：历史反复证明，凡是在民本问题上处理得比较好的时期……社会发展就比较平稳；凡是在这个问题上处理不好以致尖锐对立的时期，社会就会动荡，甚至导致政权的灭亡。

——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》