1 . 请参加“走进母亲河”综合性学习活动。

材料一：雕塑《黄河母亲》

材料二：古诗吟黄河

白日依山尽，黄河入海流。——[唐]王之涣

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。[唐]刘禹锡

黄河之水天上来，奔流到海不复回。——[唐]李白

材料三：活态延续的历史文化

黄河流域在商以来的3000多年间，一直是中华民族政治、经济、文化中心，人们在这里创造了光辉灿烂的历史，留下了永续不断的文明。据统计，黄河干支流所流经的9省（区市）69个市（州）共有不可移动文物约16.8万处，其中包括世界文化遗产11处，世界文化与自然混合遗产1处，全球重要农业文化遗产3处，中国重要农业文化遗产19处，全国重点文物保护单位1451处，省级文物保护单位4221处，市县级文物保护单位26476处，登记博物馆1325处；还坐落有16个国家历史文化名城，29个中国历史文化名镇，91个中国历史文化名村以及678个中国传统村落。

(1)用自己的语言概括材料一中雕塑的画面。
(2)请用几个词语概括古代诗人笔下的黄河。
(3)请以“黄河孕育了中华文明”开头，写一段话，运用排比句叙述黄河的历史贡献。

2 . 阅读下面文字，完成下面小题。

据记载，随着生产力的发展，爆竹经历了爆竿、爆仗、鞭炮、烟花几个阶段。有关爆竿的最早记载距今已有2000多年前了。《荆楚岁时记》中说正月初一，鸡叫头遍的时候，大家就纷纷起床，在自家院子里将一根竹竿逐节燃烧，来驱逐瘟疫和恶鬼。到了唐朝，这种燃烧竹竿的方式被人们称为“爆竿”。火药诞生后，有人尝试着将火药装在竹筒里燃放，渐渐代替了火烧竹子。到北宋时，民间已出现了用卷纸裹着火药的燃烧物，还出现了单响和双响的区别，人称“鞭炮”。到南宋初年，烟花这种更具有观赏性的燃烧物就出现了。盛极之时，可同时放烟花百余架，观看者千余人，摩肩接踵，络绎不绝。

1．给下列加点字注音
（1）记载(     )             （2）摩肩接踵(     )
2．解释成语“络绎不绝”在文中的意思。
3．文中“爆竿”、“鞭炮”中双引号的作用是（     ）

A．表示引用	B．表示特殊含义
C．表示特定称谓	D．表示突出强调

4．选段中“有关爆竿的最早记载距今已有2000多年前了。”一句是病句，请你来修改。
修改：________________________________________________

3 . 康熙帝是清朝第四个皇帝，他在位61年，开创出康乾盛世的大局面，是统一的多民族国家的捍卫者。有学者称其为千古一帝，其年号为康熙。“康”字的本义有①健康②富足，丰盛③姓④糠的本字，谷皮、米糠。“熙”字的本义有①光明②欢喜、和乐③兴旺，“康熙”的含义应该是________，理由是___________________________________。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

关于“书”的故事

汤炳正

据我个人小时读书的体会来看，人跟书要发生感情，是不容易的。

我父亲是满清的秀才，据说是在光绪末年停止科举前的最后一场考取的。“五四”以后，父亲在村里办了一所村塾，我们弟兄在村塾就读。我那时几岁，记不清。村塾学生生活的三部曲，就是听书、吵书、背书。听书，是老师讲，学生听，听不懂，也要装懂；吵书，就是每天晚饭之前，全堂学生都要高声朗诵，听起来有些像塘里的青蛙在吵闹；背书，是定在每天早晨，先把书放在老师桌上，背向老师，面壁而立，把规定的内容背下来。背书的声调是有区别的，背诵古文有古文的调子，背诵诗歌有诗歌的调子，都悠扬悦耳。至于背诵经书，则只是一般说话的调子。这个传统怎么来的，不得而知。每读一部书，都要能从头到尾一口气背下来才算完成任务。因为要背书，我每晚就在炕上摆个小桌，读到深夜。为防止瞌睡袭来，我总是把被子卷得高高的，坐在上面，稍困倦，即会滚跌下来。我一生没有卧床看书的习惯，也许就是这时养成的。一部《易经》，其中最难记忆的表示阴阳爻的“九二”“六三”之类的数字组合也能背得一字不错。至于佶屈聱牙的《尚书》，那就更难背了。我三哥浩正曾发牢骚说：“《尚书》不过是古人练习写字的烂本子，字与字之间毫无关系，为什么要求我们背呢？”的确，小时对书内的含义不理解，这给记诵带来多少倍的困难。而村塾的学生们就是这样地把“四书”“五经”及历代诗文等，灌了一肚子；至于“食古不化”，乃至“伤脾败胃”，则非所计也。不过，我今天还能朗朗上口的，多半是那时读的几本书，后来读的，总是记不真切。

尽管读书是人们引以为荣的事，但几千年来，“书”是不断遭到劫难的。这劫难来自各方，也有各种形式，而最凶的是“焚书”。“火”好像是“书”的死对头。我说这段话，是因我回忆读村塾时，曾闯下了一件祸事而引发出来的。

记得每年村塾放了“麦假”，即割麦季节的农忙假，村东龙王庙必演戏。我们最爱看的是《铁公鸡》，因为它是真刀真枪的武戏，中间还有火烧张家祥的惊险场面。在演此戏之前，演员们要烧香祷神，据说这样才能避免刀枪误伤之灾，这更增加了我们对此戏的神秘感。有一年看此戏后，我跟三哥、五弟三人就在村塾里仿演起来。在火烧张家祥之后，竟把带火的纸丢在纸篓里，又去他处玩耍，不久便听见人们在大喊“救火”。原来村塾里几个放书的大书架及学生的案头书，早已燃烧起来。逮火势扑灭，就只剩下几本残书而已。村塾的藏书虽不算多，乃全村书香人家凑集起来的。也可以说，这是我村的一次“文化小劫”。

火对书确实是残酷，但水对书则似乎还有些情分。记得在我能够独立阅读之时，兴趣是广泛的；正课的必读书，已不能满足我的需要。尤其在火烧塾书之后，更是如此。故回到家里，往往翻箱倒箧，把抽屉底下的残本《三国演义》《山海经图》，乃至什么《绿壮丹》《太上感应篇》等，全看成珍宝。有一次，我的塾师竟得到一部《百子全书》，书是干干的，有些页却粘到一起，轻轻地揭开，才能阅读。我询问书的来由，说是有人在海滩上拣来的。是一条由上海开往津沽的轮船，满载书籍等物，遇风暴，触礁沉没于近海。此书包扎严实，被海浪冲到岸上，虽已浸透而未受损。此事对我这个见闻闭塞的乡下学童，竟是一个巨大的启发。这部《百子全书》是上海扫叶山房出版，我从此就成了这家出版社的邮购主顾；后来，我跟商务印书馆、中华书局、有正书局等，都取得了联系。每次买书，我对父亲总是“先斩后奏”；即借了钱，买了书，书寄到，我才抱书到父亲面前，要求还债。此时，父亲虽有怒意、有难色，但其中也透露出一丝欣慰之情，我是觉察得出的。这就使我的买书癖一发而不可收。有这样多的课外读物，当然也就使我大开眼界。

在我们前后的几个塾师中，张玉堂老先生对我的教益最大。他经常用“开卷有益”这句古话来教导我。据他的解释，无论什么书，只要你肯读，就会收到效益。因此，我看什么书，他不指定，也不禁止。像原来的老师不准我读《三国演义》之类的事，从未发生过。他讲书，要使学生坐着听，不像过去那样站立在老师桌边听；而且讲的内容，也深入浅出，生动有味。原来的老师评改诗文，总是把我的习作涂得黑黑的，几乎剩不下几个字，而张老师却只改不多的几句，余则加上圈圈点点，做出应有的肯定。因为过去的老师多以己意改换学生的本意，而张老师则是就学生的本意而使之臻于完善或加以深化。这时我的诗文进步较快，当与此有关。有一件事，我永不忘，即老师曾以《麦浪》为题课诸生，我有“牧童牛背稳，沧海一扁舟”之句，大受老师奖许，并在我父亲面前夸奖。此事对我后来的有志于学，影响很大。

读书、背书、焚书、买书，我二十岁以前的生活，算是一段艰辛而崎岖的历程。而正是这段历程，决定了我的一生。

（摘编自《听罢溪声数落梅》   人民文学出版社）

1．作者回忆的“吵书”情景也出现在《从百草园到三味书屋》中。“吵书”这种读书方法有哪些特点？
（1）吵书，就是每天晚饭之前，全堂学生都要高声朗诵，听起来有些像塘里的青蛙在吵闹。
（2）于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……。
2．对文中画横线的语句，从理解、感悟等角度做批注。
村塾的藏书虽不算多，乃全村书香人家凑集起来的。
3．根据下面的语句展开想象，描写作者买书“先斩后奏”时父亲的心理活动。
此时，父亲虽有怒意、有难色，但其中也透露出一丝欣慰之情，我是觉察得出的。
4．张玉堂先生的哪些做法使作者受到教益？
5．下列对文章的分析，不恰当的一项是（     ）

A．在这篇文章里，作者回忆了自己二十岁以前关于“书”的故事。

B．文章采用总—分—总的结构方式，行文思路清晰，层次分明。

C．文章的语言朴实无华，平和淡然，字里行间散发书香味道。

D．这篇文章主要抒发了作者对读书爱恨交织的复杂感情。