7 . 阅读《存在的证明》，回答各题。

存在的证明

①我终于明白，一个人的离开，不是从躯体开始，而是从那些与她或者他有关的事物开始。

②我第一次感知死亡，大概是在十岁，当时是我爸胃出血，据说便血一盆盆，我没见着，是亲戚带我去的医院。那会我已经有好几天没见到我爸妈了，我天天在外婆家问我什么时候可以回家住。听我妈说医院下了病危通知单。我也不知道那是啥，看我妈好像眼睛都肿了，我心里也跟着很慌。我跑到我爸的病床前，我爸流着眼泪问得直接：“爸爸要是走了，你会不会想爸爸？”我的第一反应是要是爸爸走了，以后我的数学作业可怎么办呀，以后再也没有人教我数学了。我很害羞，怯生生地望着憔悴的爸爸说出这种担忧。我当时根本不知道失去爸爸意味着什么。我爸反倒笑了，笑我傻，笑我这种时候了居然还在想着数学作业。我心里更慌了，于是开始哭，不知道是真的害怕爸爸走了，还是担心没人辅导作业，我的心拧成一团。后来我爸爸回来了，他康复了，而我记得这一幕一辈子。

③上高中时，我爷爷去世了，是在非常非常炎热的夏天。晚上十二点，我赶去爷爷家，大人们都在忙着葬礼的事情，我和堂妹坐在庭院里。那晚的月亮特别大，特别亮，月光就像银子一样倾泻在我们的身上，我们在说晒月亮也会把人晒黑。出殡前一天晚上，有小偷混进来，人来人往，偷走了我堂妹的书包，里面有好几笔别人给的礼金。堂妹发现以后就开始号啕大哭。我私底下听亲戚说，作为爷爷唯一亲手带大的最疼爱的孩子，她没有哭亲人的离去，竟然因为丢钱而大哭，可见心有多硬。我第一次知道，原来有人会在意这个，会观察你，会以此评判你和逝去的人亲不亲。我也开始偷偷观察我妹，那种感觉很奇怪，也默认了不哭就是和逝去的人不亲。

④后来，我又经历了奶奶和外公的葬礼，印象比较模糊，直到外婆去世。外婆八十九岁这一年摔了一跤进了医院，直到医院说治不了了，带回家吧。十一月的冷秋，我妈要我赶回老家见外婆一面。我立刻回家，看到她就像睡着了一般，婴儿般小小的身体，大口大口地呼气，已经没有任何意识，吃不下任何东西，只是偶尔在嘴唇上抹一点水。她就这样一点点消耗着最后的能量，生生地熬了好些天，我忽然想起一个词：油尽灯枯。我坐在以前她常坐的那张木沙发上，昏暗的灯光，所有家具都是原来的样子，破破旧旧的，墙上的挂历不知道是哪一年的，三十多岁的我好像回到了小时候，吵着要吃我外婆做的油豆腐烧肉。

⑤不知道外婆何时离开，好像每个人都在等着这一刻，儿女还去找算命先生问，要如何才能让外婆走得安心。大家似乎在盼着，如果外婆不走，大家就无法回到正常的生活。我在第二天赶回单位上班。到了第三天早上六点多，我妈给我打来电话，哭了几声，告诉我：外婆走了。

⑥那个瞬间，我眼泪狂流，没有声音。我不愿意承认某一个瞬间我也那样希望外婆走，因为我不想再看到外婆受着折磨，我忽然直面了自己内心的残忍——也许那是叫“残忍”的东西。我觉得是自己的期盼让外婆最终离开了我们。她离开之前，我不曾哭过。我的外婆啊！

⑦很久以后，有一天我跟我妈说：“油豆腐烧肉，你会做的吧？我想吃了。”我妈说：“我始终做不出你外婆的那个味道来。”我怔住了，就如同去年的雪花飘落，今年再来的雪花却不是去年的了。我再也吃不到外婆的油豆腐烧肉了。

⑧我终于明白，一个人的离开，不是从躯体开始，而是从那些与她或者他有关的事物开始。我将一直记得那些细微的瞬间，那样的炎热，那样的秋意，那样的月光，那房子墙面上斑驳的痕迹。我小时候在上面写的数字，还有那一根扯亮灯泡的绳子，还有我外公直到去世都没有用完、被一直堆放在窗外的柴火。

⑨死亡从来都不是结束，被遗忘才是。

1．第②段反复写我“心慌”，请根据前后文分析“心慌”理由是什么？
2．选文第③段画线句子通过 __________________描写，表现出“我”和妹妹并不理解死亡，反而很 _______________的心情。
3．外婆离世，“我”认为自己内心是“残忍的”，请结合选文内容推测“我”为什么会这样想？
4．请你结合全文说说“我”为什么会想到吃“油豆腐烧肉”？妈妈的话又让“我”明白了什么道理？
5．说说文章结尾句“死亡从来都不是结束，被遗忘才是”的含义？

9 . 阅读《宋朝不流行减肥》，回答各题。

宋朝不流行减肥

①宋朝人其实并不怎么懂养生，至少在饮食上不算懂。现在讲究“早上吃饱、中午吃好、晚上吃少”，尽量避免摄入高热量食物；宋朝人则习惯于“早上少吃、中午不吃、晚上多吃”，有条件吃肉的时候就多吃，尤其喜欢吃肥肉。

②大家都知道司马光吧?他经常劝他哥哥司马旦多吃肉，特别是晚上那顿。要是司马旦晚上没有吃肉，司马光一定会关切地问：“得无饥乎？”吃这么少，半夜挨饿怎么办？那时候他哥司马旦已经八十岁，多吃肉是很容易中风的。但是司马光不懂，他只懂得孝悌，还非常天真地认为，只有让哥哥多吃肉才符合孝悌的标准。

③宋朝人也不注意锻炼。南宋大诗人陆游晚年在绍兴闲居，早上起来先喝一大碗粥，喝完粥不去晨练，而是睡一个回笼觉。他认为“粥后就枕，则粥在腹中，暖而宜睡，天下第一乐也”，岂不知这样最不利于消化。唐末道士吕洞宾的生活习惯可能也跟陆游差不多，因为他写过两句诗：“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”晚上吃过饭就上床，却不懂得“饭后百步走，能活九十九”。最让我百思不得其解的是，这些不懂养生不懂锻炼的家伙却很长寿，吕洞宾活多大年纪我不知道，陆游可是活到了八十多岁，对吧？不过我敢断言陆游的体型肯定谈不上健美，胖瘦且不论，大肚腩应该少不了的。宋朝刘履中《田畯醉归图》，现藏故宫博物院，图中人物无论老少，均有明显的大肚腩。

④男人长肚子，颇为现代女生所不喜，好在宋朝人的审美跟今天不一样。我看过不少宋朝人物画，画中男子无论贵贱，一律长着大肚腩。可见，当时男性不流行减肥，以大肚腩为美。

⑤《宋史·夏国上》记载，宋太祖攻打北汉，西夏首领李彝兴出兵帮忙，并派遣使者送来三百匹骏马。宋太祖很高兴，想回赠一条玉带，向西夏使臣打听：“汝帅腹围几何？”你们元帅腰围多少？使臣说：“彝兴腰腹甚大。”俺家元帅李彝兴身材魁梧，腰很粗，肚子很大。太祖赞叹道：“汝帅真福人也！”你们元帅真是有福之人啊！

⑥由此可见，宋朝是胖子称王的时代，肚腩越大，越受人羡慕。

1．为什么说“宋朝是胖子称王的时代”？
2．请写出第③段加点词语“这样”所指代的内容？
3．请指出下列句子使用的说明方法。（一个括号里只能填写一种说明方法）
（1）他写过两句诗：“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”( )
（2）宋朝刘履中《田畯醉归图》，现藏故宫博物院，图中人物无论老少，均有明显的大肚腩。( )
4．下列各项符合文章内容的一项是（）

A．文章列举司马光和陆游的例子，都在说明宋朝人其实并不怎么懂养生，至少在饮食上不算懂。

B．陆游活到八十多岁是因为不懂养生，不懂锻炼。

C．“饭后百步走，能活九十九”的意思是饭后注意锻炼，能让人长寿。

D．第⑤段用了举例子的说明方法，目的是说明西夏首领李彝兴腰很粗。

10 . 阅读《器小易盈》， 回答各题。

器小易盈

①“器”可以理解为“才能”，也可能理解为“度量、 胸怀”。《论语·八佾》中有句话：“管仲之器小战。”管仲是名相，帮助齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，建立了卓越功勋，应该算是个能人。但孔子却认为管仲的器局狭小，因为其生活奢靡，自高自大，为臣子而僭越君礼，这足见“器量”对一个人来说多么重要。所以，我们都应该做一个“器量”大的人。

②器量小了，有什么害处？很明显，“器小易盈”。我小时候生活在农村，我们那儿有句土话：“满罐子不荡，浅罐子咣当咣当。”这说的是，器量小的人很容易骄傲自满。稍有点儿成绩就“翘尾巴”，觉得自己了不起，用另一句土话叫“眼睛都长到额角上去了”。一个人为什么容易自满？因为他是“浅罐子”，器太小，稍微装点儿东西就满了，自然就很容易自傲了。

③“器小易盈”的道理，我觉得老子讲得最透。《道德经》有言：“知其雄，守其雌，为天下谿。”这是成语“虚怀若谷”的出处。林则徐有一副对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。“有容”才能成其“大”，“器小”自然“易盈” 。

④庄子在《秋水》篇中讲过一个“望洋兴叹”的寓言，很能说明问题。秋天涨水，大小河川的秋水全都灌进了黄河，黄河水面一下子变得宽广无边，站在这岸，看不清对岸低头吃草的究竟是牛是马，只有一个模糊的影子。“黄河之神”河伯有点儿飘飘然了，“以天下之美为尽在己”，他是天下第一了。河伯于是顺流东行，抵达北海，往东一看，吓了一跳，海水无边无际，根本望不到尽头，那种汪洋浩瀚的巨大气魄，把河伯的那点儿小骄傲一下子就打下去了。于是河伯望洋而叹：“我要是没有来到北海，那我就真要贻笑大方了。”河伯虽然自傲，但毕竟是幸运的，因为他终于看见了真正的海，并进而看清了自己的局限。可笑的是，很多人一辈子生活在井底，看到的只是井口那么大的天空，他们是“井底之蛙”，成不了大器，也就可想而知了。因此，一个人要想让自己的器量变大，一个有效的方法就是跳出自己的小圈子，像河伯那样，勇敢地向更广阔的世界进发。

⑤《道德经》又言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”老子所谓“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”，其实全都是些器量狭小的家伙，这些人小有成绩，便自高自大，其结自然是“不明”“不彰”“无功”“不长”，说白了，就是得意忘形，由盛转衰。

⑥要想开阔自己的胸襟和增加气度，除了拓展自己的生活空间，多接触新鲜事物之外，还有一点，就是要懂得欣赏他人，见贤思齐。如果觉得天下只有自己是完美无瑕的，其他人都毛病多多，那就无形中让自己的心胸变得狭小了，看不到他人的好，更容不下他人的好，盲目自信，嫉妒成性，这样的人，就像庄子所说的，一颗心塞满了茅草，怎么可能茅塞顿开、幡然醒悟呢?

（选自《做人与处事》）

1．写出本文的中心论点。
2．阅读选文第②——④段，理清论证思路，补全表格。

提出观点	（1）
分析论述	从农村土话入手，分析出器量小的害处——（2）
	引用老子的《道德经》和林则徐的对联从反面证明器量大的表现。
得出结论	通过庄子在《秋水》篇中的寓言证明（3）

3．分别指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）
（1）(        )   （2）(          )
4．对选文内容理解有误的一项是：（     ）

A．“器”可以理解为“才能”，也可能理解为“度量、胸怀”。

B．“眼期长到额角上去了”这句话证明的是人设定了过高的目标。

C．拓展自己的生活空间能够开阔自己的胸襟和增加气度。

D．“一颗心塞满了茅草”指的是一个人心胸狭窄，气量小。