材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 |
B.物质的富足刺激了精神生活的需求 |
C.青铜是当时财富和权势的主要象征 |
D.森严的等级秩序遭到破坏 |
A.仰韶文化 | B.大汶口文化 | C.龙山文化 | D.河姆渡文化 |
A.刻有甲骨文的牛骨 | B.司母戊鼎 | C.人面鱼纹彩陶盆 | D.铁制农具 |
A.宗法制度的瓦解 | B.分封制度的崩溃 | C.等级制度的颠覆 | D.礼乐制度的破坏 |
A.商鞅是我国古代方升的发明者 |
B.秦统一后仍用商鞅规定的度量标准统一全国的度量 |
C.秦始皇对商鞅变法进行了修正 |
D.秦始皇完成统一后又在全国颁布了新的度量衡标准 |
A.生铁铸造由魏国独断经营 | B.成套铁农具有利农业精耕细作 |
C.铁制农具成为随葬必备品 | D.铁制农具最早出现于河南辉县 |