1 . 民国初年，文艺界的戏剧价值观有了明显变化：戏剧的消遣观念渐弱，而社会责任意识愈强。例如1918年《春柳》杂志提出“改良社会而必期之以戏曲”；1923年的《戏剧杂志》也提出“顾教民之道，习于娱乐者，事半功倍，此戏剧所以为社会教育之首屈一指也”。这反映了（     ）

A．知识分子对传统文化的近代改造	B．西方科技对文艺界的冲击
C．道德革命推动传统伦理道德转型	D．马克思主义思想广泛传播

2 . 2002年出土近3万枚湘西里耶秦简，涉及秦朝当时政治、经济、邮传等各个方面。一直以来，人们都认为秦朝管辖湘西地区的是“黔中郡”。但里耶秦简的记载证明当时不存在“黔中郡”，湘西地区是由“庭郡”管理的，《汉书》记载亦佐证了这一结论。材料说明（     ）

A．实物史料决定史学研究结论	B．《汉书》内容更具史料价值
C．考古成就利于探寻历史真相	D．秦朝的原有认知不具科学性

3 . 20世纪六七十年代，中国台湾地区大陆同乡会在岛内筹建大量会馆，供奉祖先、家乡神灵和乡贤，举办活动，团结乡谊。1987年后，大陆官方、民间团体到台湾交流时大多会前往同乡会馆拜访，向在台乡亲报告家乡的发展变化，送去家乡的问候。据此可知，这些会馆（     ）

A．承载了两岸历史文化联结	B．凸显出不同地域文化差异
C．开启了两岸直接往来局面	D．建立起两岸合作交流机制

5 . 乾隆时《吴江县志》记载，该县平望镇“宋元间，两岸邸肆间列以便行旅；明初居民千百家，百货贸易如小邑；然自弘治迄今，居民日增，货物益备，而米及豆麦尤多，千艘万舸远近毕集，俗以小枫桥称之”。由此可推知，明清时期（     ）

A．区域贸易网络形成	B．市镇经济开始崛起
C．对外贸易空前繁荣	D．精耕细作普遍推广

6 . 唐代学者在评论曹魏书法家钟繇的书体时说：“真书（楷书）绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，古雅有余，秦、汉以来，一人而已。”这可说明，钟繇楷书（     ）

A．废弃了秦汉的书法传统	B．提高了书体的实用价值
C．体现了书体功能的丰富	D．迎合了政治形势的需要

7 . 周人青铜器铭文内容中最有特色、最多见的是“颂扬”。西周中期以后的铭文中曾大量出现臣下对君主的颂扬以及属下对上司的颂扬，多见于册命赏赐。但后来，这种因册命赏赐而发的颂扬逐渐消失。材料反映出周代（     ）

A．礼乐制度逐渐消亡	B．王权由强盛到衰落
C．青铜铸造业的变迁	D．敬天保民思想丢失

8 . 1933年6月，《红色中华》发出“关于经济动员的新的号召”，呼吁“苏区党团工会贫农团全体动员起来”，举行节省经济竞赛，为完成退还80万公债而斗争。仅1933年6月一个月，胜利、上杭、兴国、瑞金等12个县退还公债数额总计达十万余元。这说明（     ）

A．苏维埃政权赢得民众认同	B．工农武装割据局面的形成
C．苏区经济建设取得大发展	D．革命根据地面临巨大困难

10 . 如图是中国新石器时代出现的部分纹案，左图是“良渚神徽的简化图式”，中图是“大汶口文化模仿良渚神徽简化图式”，右图是甲骨文“吴”字。对此解读正确的是（     ）

A．大汶口文化源于良渚文化	B．当时中国文字已基本定型
C．新石器时代的手工业发达	D．宗教崇拜催化了早期文明