材料一 中国棉业的发展始自宋代，元代黄道婆改善弹棉纺纱工具，棉品加工更上楼阶。 明政府规定有地 5 亩以上的至少植棉半亩，“十亩以上倍之”，棉布逐步成为人们的主要 衣料。18 世纪初期起，伴随着葡、荷、英等西洋商人从海路纷至沓来，中国的棉花经济 体系，已不单纯是一个局限于中国境内的国内经济体系，而开始受到远离国境的异域影 响。输华的棉花和由华输出的棉布成为西商的大宗贸易货物。“南京布”在欧洲成为时髦 人的衣料，18 世纪英国绅士的流行时装中就有使用中国紫花布裁制的裤子。19 世纪 20 年代后，中国土布出口逐步下落。
——摘编自郭卫东《丝绸、茶叶、棉花：中国外贸商品的历史性易代》
材料二 新航路开辟后，欧洲资本家和统治者通过殖民扩张，逐步支配全球范围内的棉花 贸易。19 世纪中期，英国、美国和欧洲大陆的工业帝国纷纷建立起棉花纺织工业，并确 立了它们在全球资本主义体系中的领先地位。英国、美国、埃及、印度以及中国地区进 入了由棉花所连接在一起的全球棉花产业中来。美国内战时期，英国国内的原棉供应大 量短缺，英国工厂在全球寻找新的原棉进口供应地，加快了棉花的全球化历程，也进一 步巩固了英国在全球棉花贸易体系中的中心地位。由此形成了一幅由中心和外围、工业 快速发展地区和工业发展停滞地区组成的新的世界版图。
——摘编自魏涛《“全球转向”、商品研究与历史研究的国际化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代棉纺织业发展的原因。归纳18至19世纪初期中国棉纺织业对西方商业贸易的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代英国控制全球棉花贸易体系的有利条件。简析中国在这一体系中地位的变化及所带来的影响。
2 . 民法是规定公民和法人的财产关系以及跟它相联系的人身非财产关系的各种法律。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘编自《中国民法典草案建议稿》
（1）依据材料，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。
材料二1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等
（2）依据材料二，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。
材料三1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。
1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
（3）依据材料三，归纳改革开放以来编纂民法典的基本历程。这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。
材料一唐太宗认为：“夫民者国之先，国者君之本。”因此，他大力提倡发展生产，与民休息。他说：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎”所以，他曾下诏停修劳民伤财的建筑，还把太子举行冠礼的日子从二月改到十月。另外，多次下诏减免赋税。如627年，山东大旱，他下诏免当年租赋。
材料二康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
据康有为《大同书》整理
材料二二战后到20世纪70年代初期，……在西方国家股份公司，股票不再只为少数资本家所拥有，企业普通职工也拥有股票，资本家拥有企业全部所有权的情况已不存在；同时企业所有者退出了经营第一线，对企业的控制力下降，而由专门的管理人员和科技人员从事经营。战后发达国家的社会福利与以往不同，已经从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证。……使社会经济得到迅速发展。
摘自齐世荣、吴于廑主编《世界史现代卷》
（1）依据材料一，归纳概括唐太宗治国的指导思想及主要表现。
（2）依据材料二指出康有为关注民生的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。
（3）依据材料三，分析“二战”后西方国家关注民生的具体做法。
（4）根据上述材料，谈谈你对经济发展和关注民生之间关系的认识。
材料 南京国民政府成立时，未被国际正式承认，参与国际事务受限，直到加入《非战公约》，才发展了国际公约关系。在其统治前十年，共批准公约45个。1927年，第十届国际劳工大会期间，中方就有关公约提出意见，主张外国人在华设立工厂应接受华人的检查和监督，中国籍海员在国际海轮上工作时间改为8小时制等。南京国民政府在加入国际公约时，往往会要求附带一些保留条件，如批准加入《国籍法公约》时对第四条关于兵役议定书提出保留；批准《白银协定》时，为免银价提高给中国造成消极影响而提出保留条款。1934年，针对《工业工人每周应有一日休息之公约》《农业工人集会结社权之公约》等公约，立法院讨论后指出按照“国情”，其中两个公约暂从缓议，其余决议批准。
——摘编自刘利民《南京国民政府前期参加国际公约的总体考察》
(1)根据材料，归纳南京国民政府前期参加国际公约的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府前期参加国际公约的意义。
| A．血缘分封尚未形成 | B．兄终弟及现象普遍 |
| C．嫡子继承或已存在 | D．王权神权相结合 |
材料一 自秦汉至明清，县以下的基层行政组织多是乡里两级。从表面上看“里”具有乡约自治功能，但本质上是以村落为基础的赋役征收单位，乡（管、都、保）则是介于县与里之间由若干村落组成的地域性行政单元，而家族是乡土社会不可忽视的治理依托。乡里承担着维持国家在基层正常运转的重要任务。秦汉时期，在有秩、游微之外，由三老负责教化便有很强的自治色彩。到隋唐时期，乡的功能进一步弱化，基层权力向州县集中。王安石变法后，县以下的保甲组织开始成为皇权的载体，国家对基层社会的渗透增强，乡里自治色彩再次削弱。基层行政权力的缩小、行政人员威信和统治力的下降为士绅和宗族势力的补充提供了空间。
——摘编自王伟进等《我国古代乡村治理的演进特征及其影响》
材料二 新中国成立后，乡村治理实行了国家主导下的“政社合一”的治理模式。这种治理模式下，乡村治理的主体是单一的政府；政革开放以后，政府的单一主体模式被打破，开始了政府与市场两元主体治理时期。2006年农村税费改革以后，乡村的治理主体又开始发生变化，尤其是在新农村建设的推动下，乡村治理形成了以广大农民为主体，政府、市场、社会组织、新乡贤等多种组织和个人参与的多元主体的乡村治理模式。新时代，为了推进乡村治理体系现代化，一个以农民为主体，政府、社会组织、新乡贤以及新型经营主体参与的多元主体的乡村治理体系正在不断完善。这样的体系构建既保障了农民在乡村治理中的主体地位，调动了其参与乡村建设和发展的积极性，也提升了乡村治理的效果。
——摘编自蒋永穆等《新中国70年乡村治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村治理的主要特征，并对古代的乡村治理简要评价。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立以来我国乡村治理主体发生的变化过程并分析其原因。
(3)根据上述材料，谈谈你对中国乡村治理的认识。
材料 冯简，字君策，我国著名科学家、无线电研究创始人。他在美国康奈尔大学毕业后，先后受聘为重庆大学电机系教授、系主任和工学院院长。抗战时，他通过借读、拜学等方式，把战争中流亡到重庆的学生尽可能地吸收到重大就读，只为培养更多的无线电通信人才，缓解国家之所需。此外他在重庆主持修建了我国第一座35千瓦短波电台，即“中国国际广播电台”，整个抗战时期他的电台未曾中断过一次任务。1940年，他主持创建了中国第一个电波研究所——交通部电波研究所，随后又创建了中国第一座电离层观测台，从事大气天空对电波反射影响的研究，开启我国电离层常规观测的先河。1947年秋，年过半百的他深入北极圈，在异常艰苦的环境和条件下采尝试与重庆作6900公里远距离通信试验，最终喜获成功，他是我国到达北极进行科学研究并获巨大成功的第一位科学家。
——摘编自《抗日战争中的重庆》
(1)根据材料并结合所学知识，概括冯简的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明冯简身上所体现的精神品质。
材料 经过康熙、雍正和乾隆三朝的不懈努力，清廷完成了天山南北的统一大业，社会步入了和平建设阶段。与此同时，深受沙俄压迫的厄鲁特蒙古土尔扈特部众渴望重归故土。首领渥巴锡组成领导集体，精心策划，于乾隆三十六年（1771年）正月出发东行，近17万人的队伍走过冬春夏三季，以牺牲过半人口的代价，在当年到达祖国西北边陲的伊犁河畔。获知消息后，乾隆皇帝当即决定让渥巴锡等人前往避暑山庄朝觐。经过妥善安排，渥巴锡等58人启程朝觐，途经乌鲁木齐、哈密、大同、张家口等地，所到之处均受到当地的热情款待。到达承德避暑山庄后，乾隆皇帝立即召见，他直接用蒙古语同渥巴锡等人交谈，并带着渥巴锡一行到新落成的佛教寺庙拈香。此次朝觐最重要的活动是封赏渥巴锡等人，册封汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、辅国公等爵位。封爵的成功，使以后清廷管理土尔扈特部众得到了有力支撑，也免除了土尔扈特人的内部消耗，为其社会的安定提供了保障。为纪念此事，乾隆帝谕令竖起两块巨大的石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字铭刻他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。
——摘编自郭美兰《东归土尔扈特首领赴避暑山庄朝觐凸显非凡意义》
(1)根据材料并结合所学知识，概括土尔扈特部得以回归的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，简析土尔扈特首领赴避暑山庄朝觐的历史意义。
材料 南京国民政府成立后，于1928年4月提议筹办工商部中华国货展览会。在开幕之前，在上海开展为期一周的国货运动大会，激发全社会重视国货、爱用国货、制造国货的热情；政府还颁布了《中国国货暂定标准》，成立国货调查委员会。政府还编印了《中华国货展览会纪念特刊》，还制定了会旗会徽，谱写了会歌，开幕之后，每天出版《国货日报》，在会场免费发放。经过半年多的准备，中华国货展览会于1928年11月1日在上海南市正式开幕。展品对象仅限于国货，共分食用原料、制造原料、饮食工业品等14类。大会共征集到了全国22个省、4个特别市的共13271件展品。最多的是上海，有3798件，上海、江苏、广东、天津4个省市占了全部展品的一半以上。全场展品中，50%是原料品，40%是手工业品，机制与半机制品仅占10%。开幕之日，盛况空前，中外来宾1万多人，观者5万余，蒋介石亲莅会场举行了升旗礼。
——摘编自洪振强《1928年中华国货展览会述论》
(1)根据材料并结合所学，概括南京国民政府时期中华国货展览会的特点。(2)根据材料并结合所学，说明南京国民政府时期举办中华国货展览会的意义。
材料一 宋高宗即位之初，推演新一朝的政治，将亡国罪责由蔡京上溯至王安石。但是宋高宗与靖康时期反对王安石新法的士大夫考虑问题的出发点不尽相同，士大夫们反对王安石“以一家私学欲盖掩先儒，令天下学官讲解及科场程式，同己者取，异己者黜”。而高宗以为，王安石变法轻启边衅，导致蔡京、童贯主兵连年攻打西夏、吐蕃，而后又与金订立海上之盟谋取燕云，彻底变乱了祖宗确立的和戎之法，最终方才有了靖康之难。
材料二 南宋理学家对王安石予以激烈地批判，他们指斥王安石新学为异端邪说—“于学不正、杂糅佛道或“学本出于刑名度数”；二是把王安石新学作为变乱祖宗法度而致北宋亡国的思想理论根源。宋理宗在淳祐元年下诏，撤销王安石的官学地位，代之以周惇颐、程颢、程颐、张载、朱熹五人从祀孔庙，从而将王安石的学术思想从儒家正统系列中排斥出来：“寻以王安石谓‘天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’，为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭，黜之。”至此，“万世罪人”的盖棺定论是王安石及其变法污名最终形成的标志。
——以上材料均摘编自李华瑞《为王安石及其变法正名》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括靖康时期的士大夫、宋高宗以及南宋理学家丑化王安石的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对王安石变法的认识。
