材料一
图 北魏洛阳城考古复原图
注:①灵台,即天文台(古代观察天文星象、妖祥灾异的建筑);②明堂,帝王举行祭祀等重大典礼的场所;③圜丘,帝王祭天的地方;④四夷馆、四夷里,北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。
材料二
孝文帝在魏晋都城的旧址上,将整个城市分为宫城、内城和外郭城。遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城,改变秦汉以前宫殿、苑圈的分散布局,将其集中建在中轴线上,为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用,还首创了里坊制的布局形制。
——摘编自郭引强《华夏文明的核心——古代都城》
材料三
北魏洛阳城伊水、洛水旁乃市场繁盛之区,其所以置市于城南者,殆由伊、洛水道运输与当日之经济政策及营造便利有关。
——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》
依据材料,提取两个或两个以上的信息,以北魏洛阳城布局为主题,自拟论题进行阐释。(要求:论题明确,阐述充分,逻辑清晰。)
A.南方地区文明发展滞后 | B.中原文明影响周边区域 |
C.中华文明多元一体特点 | D.早期文明呈现区域分工 |
A.反映了唐太宗时期友好和睦的民族关系 |
B.鸿胪寺的职责仅限于管辖少数民族事务 |
C.鸿胪寺是隶属于唐朝尚书省的官方机构 |
D.说明唐朝与世界各地区的交往更加频繁 |
A.存在天人感应观念 | B.泗水取鼎图的情节真实可信 |
C.传承秦朝政治制度 | D.青铜铸造的技术超越了秦代 |
A.“大一统”思想的强化 | B.道教发展本土化 |
C.民族服饰的相互影响 | D.民族认同感增强 |
A.中华文明海外影响扩大 | B.政府鼓励对外经济交流 |
C.对外贸易处于出超地位 | D.东南亚是主要贸易对象 |
A.民族文化的交融 | B.“大一统”思想的强化 |
C.道教发展本土化 | D.民族服饰的相互影响 |
材料一
出处 | 内容 |
《史记·周本纪》 | 居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子……於是武王遍告诸侯曰:“殷有重罪,不可以不毕伐。”……(武王)陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日,纣兵败 |
《尚书·武成》 | 甲子日昧爽(黎明)……会于牧野,(敌)前徒倒戈……血流漂杵,一戎衣,天下大定 |
《白虎通·礼乐》 | 纣为恶日久,残贼天下,武王起兵,前歌后舞。克殷之后,民人大喜 |
材料二 图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋,簋腹内底铸铭文如下:“武征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事(官职)利(人名)金,用作檀公宝尊彝。”译文大意是:周武王征伐商纣,在甲子那天岁星(木星)正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天,武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀,为此铸造了这个青铜簋以作纪念。
材料三 在“夏商周断代工程”中,专家采取碳14测年法,用西周初年遗存中出土的炭样作了测年,框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”(木星)在中天的天象,用张培瑜《三千五百年历日天象表》,参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录,结合文献、考古信息和天文条件的密合程度,在推算出的几个时间中,最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日(甲子日)。
(1)依据上述材料中的信息,简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求:表述成文,内容全面,逻辑清晰。
(2)结合材料三,谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。
A.官营手工冶铁业发达 | B.冶铁业以生产农具为主 |
C.农业生产的精耕细作 | D.铁器已得到全面的推广 |
北方少数民族墓室壁画(采桑图)汉族妇女蒸馍与烙胡饼砖画
A.北方各民族的生产和生活相互交融 | B.统治者积极推行封建化政策 |
C.汉族生活习俗在北方各民族中推广 | D.少数民族普遍推行农耕生产 |