材料一 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武（即汉武帝）初立，卓然罢黜百家，表章（彰）《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，燥焉可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！
——引自（东汉）班固《汉书·武帝纪赞》
(1)根据材料一，结合所学，写出汉初“高祖拨乱反正，文、景务在养民”在治国思想、政策方面的表现，并概括汉武帝时为加强中央集权在思想上采取的措施及重要影响。材料二 中国古代文明发展到明代中期，在社会、思想与文化等各方面都呈现出前所未有的新气象。大约从嘉庆朝开始，在全国各地，特别是江南，以经济为中心的新兴城市大量出现，手工业、商业经济日趋繁荣，新的市民阶层逐步扩大；作为国家意识形态的程朱理学，日益受到以阳明心学为代表的新思想的挑战；随着民间的书院，讲会以及出版业的发展，文化前所未有地向世俗化的方向普及：中西文化也开始发生交流与碰撞。如此一系列新的社会和文化现象，都在这一时期涌现。早期启蒙思潮是这样的背景下孕育而生的。
——改编自袁行霈等《中华文明史》（第四卷）
(2)根据材料二，概括明朝中后期思想领域“呈现出前所未有的新气象”的原因。结合所学，指出明朝中期“阳明心学”的核心内容，并对“阳明心学”进行简要的评价。2 . 毛泽东同志于1949年4月作了一首诗，其部分内容为：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。……天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”诗中所写的“百万雄师”是指（ ）
| A．红军 | B．八路军 | C．新四军 | D．解放军 |
| A．唐诗的描述存在过度的文学虚构 | B．宋人的消费水准明显超过了唐朝 |
| C．研读唐诗是宋代科技成就的基础 | D．唐朝社会经济的发展极其不平衡 |
| A．对文化造成严重摧残 | B．努力构建巩固统治的舆论 |
| C．康乾盛世的实至名归 | D．君主专制统治达到了顶峰 |
5 . 诗言志，史铸诗。诗歌是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。
1．阅读下列诗词，结合所学知识回答问题。材料一 早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
——毛泽东《西江月·井冈山》(1928年秋)
材料二 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
——毛泽东《七律·长征》
材料三 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
材料四 五星红旗飘香江，卷走米旗送英皇。九十九年已然去，游子终回母怀间。五星红旗迎风扬，紫荆花开更娇艳。邓公一语存青史，中华民族庆团圆。
——某网友《贺香港回归》
（1）材料二中“黄洋界上炮声隆”，从此中共开创出一条怎样的武装斗争新路？（2）导致材料三中“远征”发生的原因是什么？这次“远征”结果及意义如何？
（3）材料四中中国人民解放军“百万雄师过大江”是哪次战役？诗中“天翻地覆”的意义主要指什么？
（4）材料五中“米旗”开始出现在香港与哪次战争有关？“邓公一语”指什么？
材料一 教科书中的肖像画对于历史人物的刻画和历史信息的传播有着非常重要的作用。《中外历史纲要》(上) 中国古代史部分选了如下12位历史人物图像： 孔子(公元前551-前479)、 秦始皇(公元前259-前210)、 汉武帝(公元前156-前87) 、 唐太宗(598-649)、王安石 (1021-1086) 、 岳飞 (1103-1142) 、 朱熹 (1130-1200) 、 明太祖 (1328-1398)王守仁(1472-1529)、戚继光(1528-1588) 、郑成功(1624-1662)、康熙帝(1654-1722)。
材料二 不同时代的岳飞画像
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| 南宋宫廷画家刘松年(1131-1218)拥护抗金，反对投降，为缅怀抗金英雄而作《中兴四将图》。画作中的岳飞(1103-1142) 面白无须，身材微胖，头带方巾，一身淡绿装束，拱手而立，表现出儒雅气度。 | 岳王庙的雕塑是20世纪80年代艺术品，岳飞头戴红缨帅盔， 身着紫色蟒袍， 臂披金甲， 右手握拳前抚，左手按向后，目光如炬， 气宇轩昂。 |
材料三 《宋史·岳飞传》载： (岳飞) “好贤礼士，览经史，雅歌投壶(吟雅诗及作投壶游戏，后常指武将之儒雅行为) ，恂恂如儒生”。
——摘编自逯成武《从统编教材选图的变化看史料实证素养的培育》
(1)从历史贡献的角度对材料一中 12位历史人物进行分类，完善表格内容。
| 类别 | 人物 | 历史贡献 |
| 政治家 | 秦始皇、汉武帝、唐太宗、王安石、明太祖、康熙帝 | |
| 民族英雄 | 岳飞、戚继光、郑成功 | |
| 思想家 | 孔子、朱熹、王守仁 |
(2)有人认为材料二中图1更接近岳飞真实形象，结合材料二、三阐释其依据。
| 出处 | 诗句 |
| 唐彦谦《采桑女》 | 愁听门外催里胥，官家二月收新丝。 |
| 白居易《观刈麦》 | 家田输税尽，拾此充饥肠。 |
| 杜荀鹤《山中寡妇》 | 桑柘废来犹征税，田园荒后尚征苗。 |
| A．生产水平低下 | B．农民负担沉重 | C．兼并之风盛行 | D．赋税制度变革 |
材料一 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
材料三 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之……所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书董仲舒传》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。(2)材料二、三、四反映了思想界怎样的发展趋势？原因有哪些？
(3)从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点。
朝代 | 内容 |
元朝 | 1349年汪大渊撰《岛夷志略》：“琉球”位置记为“自彭湖望之甚近”，与泉州地方文献相同。 |
明朝 | 嘉靖年间，时任工部尚书的雷礼诗作：“水环赤（尾）屿尽闽疆”。 |
清朝 | 康熙五十七年，中琉双方共同认定的《琉球三十六岛图》《琉球地图》等东海舆图明确记载了钓鱼诸岛属中国疆域，“姑米山”（今称久米岛）为中琉界山。 |
| A．围绕着官修正史开展研究 | B．重视文献与口述史料的互证 |
| C．坚持以诗证史的研究方法 | D．立足治史情怀确定研究主题 |
| A．平津战役 | B．渡江战役 | C．辽沈战役 | D．淮海战役 |
