1 . 一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治

A．从血缘政治向官僚政治转变	B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

2 . 有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。这位学者观察问题并得出历史结论的依据是当时两国（     ）

A．政权有无发生更替	B．社会转型有无差异
C．国力对比是否悬殊	D．革命途径是否迥异

3 . 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养入手，设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼法规范，重视道德教化

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

4 . 西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是

A．《诗经》

B．《春秋》

C．《韩非子》

D．《礼记》

5 . 鹅湖之会后，朱熹赋诗一首，曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学

A．南辕北撤

B．大同小异

C．水火不容

D．大异小同

6 . 下图为我国古代地方权力强弱变化图，较为正确的是

A．

B．

C．

D．

7 . 有人说：“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”下列文化现象的成因对应正确的是

A．启蒙思想家设想的“理性王国”的实现——浪漫主义文学出现

B．启蒙运动进入高潮解放了人们的思想——伽利略发现自由落体定律

C．20世纪光学理论和实践的发展——印象派绘画出现

D．明中后期封建专制统治陷入危机——王阳明成为心学的集大成者

8 . “觉悟’的声浪，在二十世纪新潮流中，澎渤得很利害。……有了这种‘觉悟’，遂酿成这次全国的‘学潮’，冲动了全国的学生界……“酿成”此次“学潮”的原因之一是

A．马克思主义的广泛传播

B．新文化运动的推动

C．新民主主义理论的诞生

D．中国共产党的领导

9 . 关于武王讨伐，孟子评论说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这说明他

A．有进步的历史观

B．有可贵的民本思想

C．推崇暴力革命

D．主张“性本善”

10 . 儒家思想在不同时代有着不同的特征。阅读下列材料：

材料一：子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。

——《论语》

材料二：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是他借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”

材料三：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——黄宗羲《明夷待访录》

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

请回答：
（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识，指出孔子在治国方面的主张。
（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。
（3）据材料三，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。