3 . “利簋”（如下图）是西周早期一名叫利的贵族用周武王赏赐给他的青铜，铸造的一件青铜器。内部刻有铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”。据此推断，该青铜器体现了

A．西域风情与中原文化的交汇	B．贵族意趣与平民风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一	D．青铜器主要功能是传承历史

7 . 宋代话本中记载，王安石曾微服到江宁，遇到一老人在喂鸡，唤“啰啰啰，王安石来!”鸡俱来就食。问其故，老人说：老孀居二十年，也在出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。对此解读合理的是：

A．话本作为文学史料价值不大	B．新法引起了人民大众的普遍不满
C．变法中存在一定的扰民现象	D．免役法以牺牲百姓利益为代价

8 . 如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了

A．西域风情与中土文化的交汇	B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一	D．现实主义与浪漫主义的融合

9 . 北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》

A．记载了古代政治制度的变迁	B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容	D．没有研究历史的史料价值

10 . 据《京本通俗小说·拗相公》载：王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，…今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱…。故此民间怨恨新法入于骨髓。下列对以上材料的理解正确的是
①话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值 ②话本属于文学作品，毫无史料价值 ③话本还需结合其他史料印证 ④话本反映出部分百姓对募役法比较反感。

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④