1 . 选官制度是保证封建制度的重要举措，历代统治者对选官制度都极为关注。阅读下列材料：

材料一   唐朝至宋朝宰相入仕途径简表（部分）

时期		宰相总人数	进士出身人数	其它出身及入仕途径
唐朝	武则天	73	11	举荐、行伍、门荫
	唐玄宗	34	7
	唐肃宗	16	4
五代		46	24	吏职、幕僚、行伍、举荐、门荫等
宋朝	北宋	72	63	资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等
	南宋	63	48

——摘编自王翠《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及其入仕途径的比较研究》

材料二   宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出。考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。为防止考生作弊，进考场要搜身。为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院，由手书在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。

——摘编自任世江《宋朝的特点及完善科举制》

请完成下列要求：
（1）据材料一，概括唐朝至宋朝宰相入仕途径的变化趋势。结合所学知识，分析出现该变化趋势的原因。
（2）据材料二，概括宋朝选拔官员的特点。
（3）据上述材料并结合所学，指出唐宋选官制度体现的原则，并分析其作用。

2 . 中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在.认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——摘编白干春松《儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上.经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。

——摘编自文池《思想的灵光》

材料三   汉字的历史，如果从殷商时代算起，距今（2019年）已有三千多年了。在这个漫长的时期里，汉字一直处于变动与相对稳定之中。汉字的演变，就其形体来说，有简化也有繁化，但主要还是简化，这是汉字形体变化的基本趋势。清末民初，正式出现了汉字简化的呼声。

五四运动以后，改革汉字的呼声逐渐高涨。1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。1922年又提出“减省汉字笔画案”，并明确指出：现在减省汉字笔画，应该根据现在通行于民众社会的简体字。1935年8月21日，民国教育部发布命令，正式公布《第一批简体字表》。简体字表由民国教育部委托北京大学教授、著名语言文字学家黎锦熙主持制订，主要采用了钱玄同所编《简体字谱》中2400字中的324个，在当时又称为“手头字”。这是政府第一次大规模推行简化汉字。公布后由于国民党内某些要人的强烈反对，1936年2月不得不宣布“暂缓推行”，从而夭折。

——摘编自陈太章《论汉字简化》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝认为需要建立“主导性的价值观”的理由，指出汉武帝所采取的对策。
（2）据材料二并结合所学知识，指出中国近代人文思想的形成对“主导性的价值观”的冲击。
（3）根据材料并结合所学知识，分析国民政府推行汉字简化的背景。如何评价国民政府发的汉字简化运动。

3 . 课本剧表演是同学们喜闻乐见的一种学习载体。以下是某班关于“中国古代政治制度”历史课本剧表演的部分场景。认真欣赏,回答问题。

（1）场景一图一中的历史人物是谁？他所开创的中央和地方行政制度分别是什么?
（2）场景二中明朝政府为加强皇权采取了什么措施？结合所学知识,简述这一措施的直接影响。
（3）根据课本剧,结合所学知识,说明中国古代君主专制制度的演变趋势。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国戏曲与古代剧场之演进关系表

时代	戏曲之代表	表演区	观众区	说明
原始社会	原始歌舞	天然场所（如苑丘）		原始歌舞的全民性，表演区与观众区未分化
	巫祝	祭坛	天然场所	表演区与观众区开始分化
春秋战国	俳优	殿庭、院落	殿庭中座席	戏曲的贵族化趋势，表演进入人工建筑场所
汉魏	百戏	殿庭、广场	台、座席、帐篷	戏曲进一步贵族化，观众区的抬起
隋唐	歌舞	歌台、舞台、乐棚	戏场、变场	戏曲的市民化趋势，表演区的抬起
宋元	杂剧、北曲	舞亭、乐亭	神庙广场	戏曲进一步市民化，表演台加上屋顶
		完整戏台	神庙广场、瓦舍勾栏	戏曲市民化得到较大发展，表演区和观众区的建筑一体化出现，后台的雏形出现
明	南戏	戏台进一步完善	宗祠、神庙广场、街巷、会馆	戏曲表演的复杂程度提高，前台加宽，后台加大，建筑的数量和质量都有较大提高
清	地方戏	宫廷戏台	宗祠、神庙广场、街巷、会馆、戏园、庭院	戏曲得到皇家重视，并在建筑上得到体现，城市中出现室内空间完整的剧场

材料二     清初以来，昆曲作为文人雅士的时尚以及在宫廷相府中的走红，其刻意追求高雅品味，日益脱离大众。18世纪后期，随着四大徽班的进京，京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化，使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术，曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民喜好，因而流传日益广泛，最终成为所谓“国剧”。戏曲在中华文明史上的意义并不只限于它是一种民众喜闻乐见的艺术活动。实际上，它在展示历史、传承文化等方面，也发挥了举足轻重的作用。

——摘编自刘勇强《集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明》

（1）根据材料并结合所学知识，指出先秦到明清中国古代戏曲发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析京剧成为“国剧”的主要因素，并简述明清戏曲在社会发展过程中的重要功能。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉制，皇帝为丞相起（立）；晋、六朝及唐，君臣皆坐；惟宋（群臣）乃立，元乃跪，后世从之。

——康有为《拟免跪拜诏》

材料二   艺祖（宋太祖）继位之一日，宰执范质等犹坐，艺祖曰：“吾目昏，可自持文书来看。”质等起，进呈罢，欲复位，已密令中使去其坐矣，遂为故事。

——邵博《邵氏闻见后录》

材料三   

（1）根据材料一、二，概括汉代至明清君臣相见礼节的演变历程。结合所学知识，分析这一演变历程反映的本质问题。
（2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉、唐宋、明清三个时期君权、相权的变化，并概括其趋势。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   与春秋战国时期奴隶社会向封建社会过渡时众多伟大思想家各抒己见不同的是，秦朝的文化氛围是相当紧张的。嬴政在灭六国后，他面临的问题是如何稳定他开创的基业，以图长治久安。作为最高统治者，他很务实地强化了法家思想的统治地位，而大力压制其他学派「焚书坑儒”终结了几百年来“百家争鸣”的盛况。从此，中国古代进入了一个不仅仅是政治上专制，还有文化上也随之专制的新时代。

——摘编自张岂之主编《中国思想史》

材料二   西汉武帝时，国力已经达到最强盛时期，这仿佛应和了汉武帝的雄才伟略。汉初时，稻光养晦而一味隐忍的无为思想已不合时宜，一系列社会问题的解决与否关系着大汉王朝社稷的安危。在如此敏感的时期，政治嗅觉异常敏锐的大儒生董仲舒富有智慧地对儒学进行改造，他的一系列思想主张可谓条条切合汉武帝的心意，以致于汉武帝一辈子都对董仲舒信任有加，将董仲舒奉为政治知己。这样，儒学独尊就水到渠成了。

——摘编自汤一介等《中国儒学史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国至秦朝时期文化发展政策的变化，并分析其变化原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述西汉的文化政策改变的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，说明中国古代文化政策变化反映的历史发展趋势。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   匡亚明认为，孔子在周礼的基础上加以改造，并为后代的儒学社会所继承、实践和继续 改造的礼，“是封建社会把等级森严的尊卑、贵贱、亲疏等政治的宗法的关系加以规范化的准 则与仪式”。孔礼富有一种“变化”的特性，所以它并不等同于维护奴隶制度的周礼。孔礼之 所以在两千多年的封建社会里始终被尊崇，是因为它拥有着多层次的丰富内涵，其中既有因 其“变化”的特性而不断“损益”的成分，又有真理性的恒久不变的部分，而这具有真理性的一 部分，才是其核心部分和精华所在。

——摘编自王涛《孔子“礼”的思想内涵及其当代价值》

材料二   孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道之以德，齐之以礼”，重建 社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。” 他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔 子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”， 在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子关于“礼”的思想内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析孔子关于“礼”的思想产生的社会背景。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明孔子思想在社会发展中的积极作用。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。

——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》

材料二   元朔五年，武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的二千石禄的高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法，一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。在全国各地设盐官38处，铁官48处，均统归大司农管辖，直属中央政府。

——摘编自《试论汉武帝的治国为政之道》

材料三   中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族——部族——宗族——家族的发展脉络，“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。

          ——摘编自曾小华《中国古代政治制度的独特类型及其特征》

（1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。
（2）依据材料概括汉武帝国家治理的主要措施。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代政治制度的基本特征，并对其进行简要评价。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明代中期，大明宝钞因严重贬值退出流通领域，白银以体积小、价值高、易于分割熔铸、便于携带等天然属性，于天顺以后逐渐成为流通中的主要货币。隆庆元年，明穆宗颁布诏令以法律形式确定其货币地位，白银货币化基本完成。万历年间，张居正在全国推行“一条鞭法”，标志着白银货币化的最终完成。当白银努力冲破政府禁令的同时，世界经济也发生了重要变化……以白银为标志，明代中国与两个重要历史转折开端联系在一起。一是中国古代社会向近代社会转型的开端，二是经济全球化的开端。……因而对白银货币化的研究具有深刻意义。

——摘编自伊伊《浅论明代白银货币化》

材料二   1934年，为了争取产银州的选票，总统罗斯福签署了《1934年购银法》。该法案命令财政部长在国内外购买白银，直到白银市价回到1.29美元/盎司。作为当时世界唯一以白银为主要货币的中国密切注视美国购银法事件的进展，从政府到金融界都向美方表达了强烈反对法案的意见。希望美方在购银时能够与中国协商，以保护中国利益。但对此美方并没有正面回应。对此，中国决定采取单方面措施，10月14日，中国宣布自次日起对白银出口征收10%的出口税，但出口管控措施效果有限。到了1935年春天，国际银价已经比中国国内银价高出50%。1935年2月1日，在中国驻美公使馆至美国国务院的备忘录中称，“种种迹象证实，上涨的通货价值，就中国来说，实为灾难”。中国的批发物价指数1934年比1931年下降了23%，当年下降了6.5%，1935年又下降了2.5%。1935年11月国民政府采取新方案最终度过这场白银危机。

——摘编自张婕《中国近代货币战争史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出明朝白银货币化的原因及影响。
（2）根据材料并结合所学知识，指出美国《购银法》对中国造成的影响和中国政府的应对措施。