1 . 中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：

材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

完成下列要求：

（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：国内外学者眼中的中国宋代

学者	主要观点
钱穆（中国）	贫弱的新中央：宋室内部之积贫难疗，宋代对外之积弱不振；始终摆脱不掉贫弱的命运。
马克垚（中国）	宋代经济远较唐代发达，城市繁荣，商业兴盛，生产力更有了前所未有的发展，一些国外学者都认为中国在宋代已接近现代化，只是由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去。
宫崎市定（日本）	宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转，到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。
埃狄纳巴拉兹（法国）	中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。
孙隆基（美国）	在探讨宋朝是否是世界“近代化”的早春，仍得用西方“近代化”的标准，如市场经济和货币经济的发达、都市化、政治的文官化、科技的新突破、思想与文化的世俗化及国际化等。这一组因素，宋代的中国似乎全部齐备，并且比西方提早五百年。
斯塔夫里阿诺斯（美国）	宋朝发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。同样重要的是宋朝时的商业革命丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会生产了爆炸性的影响。

材料反映了国内外学者关于宋代历史地位的多种观点，选择其中一种观点，补充相关史实加以论证并说明所依据的观点或史学理论。（要求：史实和史学理论与观点之间的对应关系必须正确，论述充分。）