材料 清代新疆屯田主要有兵屯、民屯两种，另外还有回屯、旗屯、犯屯等不同类型。兵屯，主要由绿营兵从事屯种。民屯，又叫户屯，官府在陕甘地区招募贫苦农民，提供车辆、口粮，并有计划地组织迁移，到达新疆后还借给其口粮、住房以及土地、籽种和牛具。以八旗闲散兵丁为劳动力的屯田形式，即是“旗屯”。犯屯的劳动者由各地押解到新疆的各类犯人组成。“回屯”是政府将居住在天山南路的部分维吾尔族农户移到天山北路伊犁盆地进行屯垦。从康熙五十四年（1715年）至乾隆二十一年（1756年）为屯田的初始阶段，多直接服务军事行动，时断时续，全部属于兵屯。从乾隆二十二年（1757年）至六十年（1795年）为兴盛阶段，该阶段民屯、回屯、旗屯、犯屯渐以推广，尤其是民屯。从嘉庆元年（1796年）至同治三年1864年）为艰难维持时期，嘉庆末道光初，南疆发生了大规模的张格尔之乱，通过勘定叛乱，道光帝觉得“屯田一事，实为安边便民，足食足兵之良法”，深刻认识到屯田的重要性，大量招募内地民户屯田新疆。从同治三年1864年）至宣统三年（1911年），为复兴阶段。1887年，首任甘肃新疆巡抚刘锦堂对旧有之屯田制度进行了变革。
——摘编自李新伟《清代的新疆屯田》等资料
(1)依据材料结合所学，分别概括康乾时期和晚清在新疆屯田的背景。(2)依据材料并结合所学知识，说明清政府在新疆屯田的作用。
材料一 中国代表团在日内瓦为推动各方在印度支那问题上达成协议付出了艰辛努力。周恩来介绍越、老、柬三国代表相识，促成他们之间的直接接触和相互了解。在中国代表团的晚宴上，三国代表相互谈起各自国家的情况及对会议进程的看法。三国代表都认为，直接接触有利于会议的进展，还约定今后直接联系见面。周恩来在伯尔尼法国驻瑞士使馆同孟戴斯-弗朗斯会晤时强调，解决印度支那问题，首先要停战。印度支那三国的情况各不相同，所以我们承认解决三国问题的办法有所不同。
——摘编自廉正保《日内瓦会议风云录》
材料二 1954年7月21日，会议就恢复印度支那和平问题达成协议，通过了《日内瓦会议最后宣言》，签订了《越南、老挝、柬埔寨三国交战双方停止敌对行动协定》。这些协议规定：实现印度支那全境停火；法国撤军；与会国尊重越南、老挝和柬埔寨的主权、独立、统一和领土完整，并对他们的内政不予干涉。还规定了停止敌对行动的具体办法及其国际监察和监督措施，以及三国自由选举等。美国没有在最后宣言上签字，但声明将不使用武力或武力威胁去妨碍协议的执行。
——摘编自王春良、祝明《世界现代史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国在日内瓦会议期间为解决印度支那问题所作的贡献。(2)根据材料并结合所学知识，分析与会各方的态度。
材料 康熙帝把“三藩”、河务、漕运当作首先要解决的大事。黄淮运交织于苏北一隅，黄淮泛滥，倒灌入运，使运河阻塞，影响漕粮的运输。如果漕粮不能按时运到北京，就立即会引起混乱、恐慌。1677年，在平定“三藩”的战争中赢得优势之后，康熙帝开始大规模治河。河督靳辅在治河时，积极听取劳动人民的意见，“无论绅士兵民以及工匠夫役人等，凡有一言可取、一事可行者”，“莫不虚心采择，以期得当”。治河的第一阶段从1677年至1683年，数年之间，完全治理了高家堰与黄河的其他决口，使黄淮各归故道。第二阶段从1683年至1688年，工程往上游稍稍转移，在河南一带，筑堤修坝，以保护堤岸，防水冲刷。治河十余年，大见成效，苏北一带长期被水淹没的大片土地变成了可耕的肥沃土地。
——摘编自戴逸《简明清史》
(1)根据材料，概括康熙年间大规模治理黄河的目的。(2)根据材料并结合所学知识，分析康熙年间大规模治理黄河大见成效的原因。
材料一
| 内容 | 出处 | |
| 史料一 | 夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。 | 唐《御史台精舍碑》（701年） |
| 史料二 | 则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。 | 《旧唐书》卷《王方庆传》 |
| 史料三 | 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。 | 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年） |
（注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。）
材料二 唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。
——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。
材料一 表1 “六五”“七五”“八五”计划相关年份的产业发展情况
单位：%
1981年 | 1985年 | 1990年 | 1995年 | |||
GDP结构 | 第一产业 | 33.4 | 27.2 | 24.5 | 19.7 | |
第二产业 | 44.8 | 43.7 | 41.8 | 47.5 | ||
第三产业 | 21.8 | 29.1 | 33.7 | 32.8 | ||
就业结构 | 第一产业 | 68.1 | 62.4 | 60.1 | 52.2 | |
第二产业 | 18.3 | 20.8 | 21.4 | 23.0 | ||
第三产业 | 13.6 | 16.8 | 18.5 | 24.8 | ||
工业总产值结构 | 轻工业 | 51.5 | 47.1 | 49.4 | 47.3 | |
重工业 | 48.5 | 25.9 | 50.6 | 52.7 | ||
对外贸易结构 | 出口商品结构 | 初级产品 | 46.6 | 50.6 | 25.6 | 14.4 |
工业制成品 | 53.4 | 49.4 | 74.1 | 85.6 | ||
进口商品结构 | 初级产品 | 36.5 | 12.6 | 18.5 | 18.5 | |
工业制成品 | 63.5 | 87.5 | 81.5 | 81.5 | ||
人均GDP（元，当年价） | 492.2 | 857.8 | 1644.5 | 5045.7 | ||
材料二 表2 1998—2012年主要年份中国投资结构、工业产品产量、基础设施情况
项目 | 类别 | 1998年 | 2000年 | 2005年 | 2010年 | 2012年 |
固定资产投资（亿元） | 采矿业 | 541 | 589 | 3587 | 11001 | 13301 |
制造业 | 1484 | 1175 | 26576 | 88619 | 124550 | |
电力、热力、燃气及水生产和供应业 | 214 | 52480 | 7554 | 15680 | 16673 | |
建筑业 | 158 | 198 | 1119 | 2802 | 3739 | |
交通运输、仓储和邮政业 | 3252 | 3642 | 9614 | 30075 | 31445 | |
房地产 | 186 | 152 | 19505 | 64877 | 99160 | |
主要工业产品产量 | 原煤（亿吨） | 12.5 | 13.8 | 22.5 | 13.8 | 36.5 |
原油（万吨） | 16100 | 16300 | 18135 | 16300 | 20571 | |
发电量（亿千瓦小时） | 11670 | 13556 | 25003 | 42072 | 49876 | |
粗钢（万吨） | 11559 | 12850 | 35324 | 12850 | 72388 | |
钢材（万吨） | 10738 | 13146 | 37771 | 13146 | 95578 | |
生铁（万吨） | 11864 | 13102 | 34375 | 59733 | 66354 | |
水泥（万吨） | 53600 | 59700 | 106885 | 59700 | 220984 | |
交通运输运营里程（万公里） | 铁路 | 6.6 | 6.9 | 7.5 | 9.19 | .8 |
公路 | 127.9 | 140.3 | 334.5 | 400.8 | 423.8 | |
高速公路 | 0.9 | 1.6 | 4.1 | 7.4 | 9.6 |
——摘编自郭旭红、武力《新中国产业结构演变述论（1949—2016）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括这一阶段产业结构调整取得的成就，并说明这期间发挥作用的主要因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析这个阶段产业结构发生变化的国际、国内背景。
材料 陈天华……性敦笃，善属文。少时即以光复祖国为志，不事家人生产，日唯著述，以鼓吹民族革命。年三十一、尚未娶，尝曰：“匈奴未灭，何以家为！”光绪二十九年（1903年），留学日本。时值俄据东三省，朝野束手无策，陈因啮指血书数十纸，备陈灭亡之惨，邮寄内地各学校，闻者莫不悲愤。三十年，湘中志士，谋起义湖南，联络粤鄂，以倾清室。陈闻之，星夜附轮归长沙，筹划布置，昼夜不少辍。不幸未发即败，清室飞檄逮捕，陈间道至江西，赴上海，谋再举。适万福华之狱起，逮捕益急，不得已复走日本。三十一年春，发表宣言书，思只身入北京，有所运动，为同学所阻。十一月，日本文部省颁发关于留学生规则，益见中国之将邻于亡，革命之不可一日缓，作绝命书累万言。其著述已成集者，有《猛回头》《警世钟》等。
——摘编自贾逸君《民国名人传》
(1)根据材料并结合所学知识，概括陈天华革命思想产生的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明陈天华积极参与革命活动的意义。
材料一 敦煌莫高窟是中国传统文化的瑰宝。历经北朝至宋元1000多年的不断开凿修建，形成了历史悠久的文化体系。隋唐时期是莫高窟艺术发展的鼎盛时期。这一时期，开凿石窟数量多达1000余个，保存下来的有200多个，壁画和塑像都达到很高的艺术水平。石窟装饰纹样既保留了北朝时期敦煌本地图案和一些西域纹样图案的特点，又吸收中原地区石窟、陵墓雕饰、丝织物上的纹样特征，还吸取了中亚地区的一些纹样筑格。以花卉、禽兽等图案为代表，内容丰富，富于变化，色彩绚丽。
——摘编自关友惠《敦煌装饰图案》、高宇飞《人类敦煌：敦煌文化特色与形态》等
材料二 鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，从小接受传统的儒家教育，同时也对西方的科学和文化产生了浓厚的兴趣。1902年东渡日本留学，最初学医，但后来观看日俄战争教育片时，深受刺激，决定弃医从文。归国后积极参与新文化运动，1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》，标志着中国现代小说的诞生。支持和参与反帝反封建的斗争，为中国文化的独立和进步作出了巨大的贡献。
——摘编自舒新城《近代中国留学史》
材料三 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化在根本上具有内在统一性，两者不同而和、和实生物，从学理上看两者具备“相结合”后形成马克思主义中国化的理论成果的良好基础。⋯⋯习近平总书记把“坚守中华文化立场”与“以马克思主义为指导”并举，充分肯定和阐发中华优秀传统文化在个人家庭、民族国家与人类社会诸层面的价值意义，结合新时代国内外现实条件与改革开放建设实践，一方面用“中华优秀传统文化”为“以马克思主义作指导”的中国特色社会主义伟大事业重塑并筑牢中国历史文化的根基，另一方面用“以马克思主义为指导”的中国特色社会主义伟大事业来赋予“中华优秀传统文化”以新时代的蕴涵，将中华优秀传统文化转化升华为实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体的强大精神力量。
——国承彦主编《传统文化时代化与马克思主义中国化》
(1)依据材料一，概括隋唐时期敦煌莫高窟的特点。结合所学，分析其特点形成的原因。(2)根据材料二，概括鲁迅生涯规化的特征。结合所学，对其生涯规化进行评析。
(3)根据材料三，概括其体现的中华优秀传统文化特点。结合所学，简述新中国成立以来马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的主要史实。
材料一 20世纪初的贵州，就农业经营方式看，仍以一家一户的小农经济占统治形式。农民劳动时间很长，“日出而作，日没而息”，不论寒暑，终年在田里干活，劳动强度极大，但生产效率很低。种植作物以粮食为主。为了缴纳苛捐杂税和生活所需，全家在农忙之余，还得辛勤地投入农副业的生产，纺纱织布在农村占很大的比重。乌江和都柳江沿岸、北盘江下游、赤水河和铜仁、都匀等地区都产棉花，妇女皆能纺绩织維。兴义大山，家家织布、染布、卖布。随着洋纱的输入，较多的农家都用旧机织一尺二寸宽面的白布，出售于场期或城镇。
——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的农业》
材料二 随着商品货币关系的发展，商人逐渐增加，代表商人利益的组织应运而生。1912年，贵阳成立“贵州省城总商会”，设会长副会长各一人，由工商业者中有威望的人担任；会董数人，在各帮各行中物色热心公益者来担任。其任务是帮助统治者派捐筹款，调解各会员间的纠纷与争执，发行钱票等。1930年，总商会改组为“贵阳县商会”，各行的同业公会为商会的基层组织。县商会的任务包括为军阀筹捐派款、评议税收、调解会员的纠纷、向统治者反映商人的诉求等。
——摘编自胡克敏《贵州军阀统治时期的商业概况》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初贵州城乡经济发生的变化。(2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪初贵州城乡经济发生变化的原因；
材料一 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名取利禄而已也。”他提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。朱熹还认为，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。
——摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
材料二 19世纪末，严复等进步的资产阶级思想家开始从改造国民性的角度来探索中国转型的新路径。严复在借鉴英国哲学家、教育家斯宾塞观点的基础上提出“三育”论，主张培养德智体并重的真国民。他认为中国积弱积贫的根源在于民力已茶，民智已卑，民德已薄。要改变这一状况，必须鼓民力、开民智、新民德。“鼓民力”是指提倡体育，训练国民强健的身体；“开民智”是指开发人民的智慧，提高民族的文化教育水平，改革科举制度，讲求西学；“新民德”的目的是培养人民自由、民主、平等的观念与精神。这成为中西方教育理论思想交融的契合点和起始点，拉开了近代中国教育现代化的序幕。
——摘编自李素敏、张思远《我国“五育”思想的历史脉络、基本特征与未来展望》
(1)根据材料一，概括朱熹教育思想的特点。(2)根据材料一、二，指出严复教育思想的发展，并结合所学分析其时代背景。
材料 鲜卑族拓跋部武力征服草原各部后，只能“分割经营”，“世典”之法成为各部牧官主要、甚至是唯一的选任方式。道武帝立国后，内侍长等高级官员垄断宫廷畜牧事宜，后设九卿之一太仆以掌管国家畜牧事宜，但实为闲职。太武帝时，于尚书台下增设初见于曹魏的驾部曹。期间，代郡牧场、漠南牧场等大型官营牧场纷纷建立。孝文帝“延兴四年二月，置外牧官”，外牧官是任命到各地方负责管理牧场的官员统称。主政后，孝文帝彻底罢设“内侍官-都牧曹”体系，内侍官彻底成为由宦官充任的宫廷碎职，驾部整部不再见于职官令。太仆及其下属机构开始重组和扩建，成为总辖牧政的官僚机构。这一时期，官营牧场规模大多仅为诸先帝时的数十分之一，其中最大的河阳牧场仅“恒置戎马十万匹，以拟京师军警之备”。北魏历代君主的努力，终在孝文帝一朝开花。
——摘编自梁志恒《北魏牧官制度改革》
(1)根据材料并结合所学知识， 概括北魏孝文帝牧官制度改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝牧官制度改革的意义。
